季历是否思周属于意识形态问题，文丁管不了。文丁能做的就是不让他的身体“归周”。他可不想学习夏桀“坏榜样”，愚蠢地释放成汤，让他成为归山之虎、入林之狼 ，不过他也从未想过要在身体上消灭季历，他可不想给季历的儿子们留下一个报父仇的口实。
季历的那个大小子叫姬昌，生有异象，跟文丁的先祖成汤一样。成汤有四个肘，姬昌则生有四乳。文丁畏惧的并不是四乳本身，事实上他一想起一个男人多长了两乳就乐得不行，可是姬昌那小子太能生了，文丁派到崎周的卧底愣是数不清他到底有多少个孩子，光儿子就已经有七、八十个，而且丝毫没有迹象显示姬昌打算计划生育。透过现象看本质，文丁得出结论：四乳象征能生养。
文丁打心眼里不想跟一个有那么多儿子的人结仇，因为那将世世代代都剪不断、理还乱。文丁软禁季历的计划其实可以理解的，而且可行。历朝历代对大诸侯或权臣的处理几乎如出一辙：能杀则杀，不杀则禁，取决于王者的实力。文丁的五世祖武丁就接连诛杀大诸侯大彭和豕韦，文丁的实力和武丁不可同日而语，他可不敢杀了季历。他想用季历作为一个肉票，要挟季历的儿孙们不要轻举妄动。
季历多次请求回乡，都被文丁以各种借口拒绝了。季历急了，心想自己来献俘反倒成了俘虏，这叫什么事啊？季历开始闹情绪了，大吵大闹，文丁烦了，也闹情绪，于是一不做二不休，把季历从软禁的府邸迁居到一个新地方。
那个新地方有个古怪的名字，叫“塞库”。塞库与车库和仓库都无关，它其实是监狱。中国古代的监狱名字雅致得莫名其妙，比如“圜（yuán）土”，听起来好像是团圆的地方，其实恰恰是让人不能团圆。季历就像困在笼子里的豹子一般，那股难受劲可以用里尔克的诗来表达：“它的目光被那走不完的铁栏， 缠得这般疲倦， 什么也不能收留。 它觉得只有千条的铁栏杆， 千条的铁栏后便没有宇宙。 ”
季历在战场上龙精虎猛，一被收监顿时就蔫了，“没有宇宙”意味着人生塌陷成黑洞，活着便成了没有光彩的事：没有哪个黑洞放出光明。季历于是得了忧郁症。抑郁症比起牙疼更不是病，但发作是要人命的。季历被囚禁不到一年，竟然抑郁而死。
文丁没有杀季历，但季历确实死于羁押，故史书里有“文丁杀季历”之说，《竹书》云：“既而执诸塞库。季历困而死，因谓文丁杀季历。”
季历“自我撕票”，打乱了文丁的战略部署。文丁亲自检查季历的尸体，没有发现嘴角有血，额头、颈部、手臂、腿上都没有明显淤青和血痕，睾丸也没有异常肿大，不难推测季历之死非暴力殴打所致。尽管如此。文丁还是让塞库负责人询问手下有没有使用任何暴力，包括语言暴力。塞库工作人员委屈万分，说他们拿九命伯当爷爷侍候着，要酒有酒，要肉有肉，想去洗脚屋就去洗脚屋，使用暴力的恰恰是季历，经常打他们，一边打还一边大声叫嚷“发克油”，不知道是啥意思，他们猜测是流行于崎周的骂人话。
文丁气愤地说，俺还发克他的油呢，你们没折磨过他，俺更没有，美酒美女随时伺候，也不要他写交代材料和思想检查，他怎么就突然死了呢？他怎么可以擅自死亡？太过份了！现在你们出去把尸体检查报告发送到各诸侯国，崎周就不用了，俺们把九命伯好好送回他的家乡，让他的亲人们亲眼看看九命伯没有受到任何过度执法。你们好好宣传本王是如何善待九命伯的，对于九命伯的死，本王深表痛心，并向他的家人致以亲切慰问，发克他的油！也难怪文丁心中忐忑，因为他当时不知道有抑郁症之说，尽管他自己常常感到抑郁。
文丁更清楚的是，无论他怎么发动舆论宣传，季历那个多子多孙的四乳儿子姬昌都不会相信他爹是正常死亡的，哪怕他心里认同，嘴上也绝不肯承认他爹是因病亡故。明知自己的话不会被人相信，文丁还得万分努力地做，抱着万分之一的侥幸，唯其如此，文丁才特别抑郁，嘴里经常神经质地冒出：发克他的油！
姬昌面对络绎不绝前来慰问的商朝大员们哭丧着脸，不置一词。毕竟人家刚经历丧父之痛，大员们都觉得姬昌的表情符完全可以理解，而且他也没说一句怨言，只是楚楚可怜地苦着脸。听了大员们的汇报，文丁给崎周中央发去贺电：热烈祝贺姬昌成为新任九命伯！文丁发贺电时咬牙切齿，也哭丧着脸，差点把“发克他的油”都放进去了，他实在舍不得把“九命伯”这个大商的顶级爵位白白送给那个有生孩子天分的姬昌。
季历去世后不久，文丁十二年，姬昌正式成为歧周的最高领导人，那一年又被称为周文王元年。至此，公亶父生前的安排被贯彻、实行了，姬家的芝麻爆发性地开花了。从后稷到公亶父共十三代也就混到侯爵位，公亶父的儿子季历一下子就位极人臣，获得大商的顶级爵位：九命伯，姬昌过度一下，他的儿子姬发直接取了商的命，拥有天下。
季历死于塞库，临死前都没见着老婆、孩子一面，商周由此结下梁子。但姬昌挺斯文的（虽然他当时不叫周文王），并没有和文丁撕破脸，接过文丁的“九命伯”委任状后，在享受“九命伯”的权利同时，也履行“九命伯”的义务。在文丁有生之年，姬昌从未有过过激行为。文丁临终前，想必长长地舒了口气，他的抑郁症倒是好了，可是生命也结束了。
