左宗棠的“真相”

问君何来独枝秀,一涧春水细长流。
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李学通:左宗棠的“真相”

作为晚清重臣,左宗棠对清末历史的发展产生过重大影响,享有“中兴名臣”的盛誉,而且在整个中国近代史上也是无可替代的人物。有关其生平事功的近代史著述连篇累牍,毋须在此赘述。

注意到没有?左宗棠与同时代另外几位中兴名臣如曾国藩、李鸿章,似乎有一点不同(其实他们的不同不是一点而是很多点)——他没有照片存世。

照相术发明之际正是中国跨入近代历史之时。虽然作为当时最先进的高科技产品,照相机还是极为少见的稀罕物,但随着技术的不断成熟和普及,它也逐步扮演起中国历史记录者的角色。许多呼风唤雨的历史人物都曾在那神奇的玻璃板上、胶片上留下真容,让我们今天依然可以目睹其当年的风采神韵。

张之洞照片

与左宗棠同时代的李鸿章就留下了许多历史照片,其中个人肖像照也不在少数,给今天的人们了解和研究李鸿章提供了更多也更直接的历史信息。当然这与李鸿章在世时间更久,特别是到1900前后,照相机也更为普及有关。

李鸿章照片(Eugène Pirou, 1896摄)

不过,即使是早于左宗棠逝世的曾国藩,就目前所知,其肖像照片数量至少也不低于两幅。

曾国藩照片

现在互联网上也有一张“左宗棠的照片”流传,如维基百科所引用的左宗棠肖像照片,但那其实是一张错片。这张所谓的左宗棠照片中,其主人公实际是清末著名数学家李善兰。据笔者考查,错误的源头来自1881年出版的一本《中国通史》(History of China),作者是英国皇家亚洲文会会员德米特里•查尔斯•博尔杰(1853-1928,Demetrius Charles Boulger)。不知为何,博尔杰将这张李善兰的照片误认为左宗棠(Tso Tsung-tang),竟造成谬种流传至今。

《中国通史》中被错认为左宗棠的李善兰照片

当然尽管没有照片存世,也并没有太大地妨碍我们今天对左宗棠形像的了解,因为还有一些左宗棠形像的绘画作品存世。如自清代宫廷流传下来的晚清名臣画像,其中就有左宗棠。

左宗棠画像

再如,《在蒙古和中国的俄罗斯旅行者》(Russian Travellers in Mongolia and China)一书中的插图“左宗棠在西北”(Tso Tsung-t`ang in the Northwest)。

左宗棠画像(《在蒙古和中国的俄罗斯旅行家》插图)

民国初年,傅任敢辑录的 “近代中国教育人物像传”,曾在《教育杂志》陆续刊出,其中就有为“清季力兴西艺因及西学的左宗棠先生”画像。2011年首都师范大学出版社将其结集出版,仍名《近代中国教育人物像传》。

左宗棠画像(《近代中国教育人物像传》)

但是,看过这些画像之后,我们心中不免又有一种惴惴的感觉:左宗棠究竟长什么样啊?因为这几张画像虽然都名为左宗棠,而人物形像之间确实还是有不小的距离!

这难免不让我们再回过头来追问,为什么在照像术已经传入中国以后,左宗棠却没有照片存世?可能的原因不外有三:一、他确实从来就没有照过像;二、虽然照过像,但因为各种难以推测的原因而没能留存下来;三、照过像且留存下来了,只是因为某种原因至今尚湮没于某个不为人知的角落,等待我们去发现。

这个萦绕笔者头脑中多年的疑问,最近终于有了新的答案:左宗棠确实照过像,而且照片也被保留了下来,目前所知至少有两幅。

1874-1875年间,俄罗斯政府向中国派出了一支以科学和贸易调查为名目的考察团。考察团一行9人,团长是俄军总参谋部中校尤利安•A•索斯诺夫斯基(Iulian A. Sosnovskii),团员包括包括地质学家马图索夫斯基(Matusovskii)、科学官员帕维尔•亚科夫里维奇•派亚塞特斯基(Pavel Iakovlevich Piasetskii)博士,还有专业摄影师阿道夫•伊拉莫维奇•鲍耶尔斯基 (Adolf Erazmovich Boiarskii),另有汉语和俄罗斯语翻译各一名,以及三名哥萨克士兵。

索斯诺夫斯基考察团从俄罗斯首都圣彼得堡出发,取道乌兰巴托,从北面进北京入,经天津,走海路抵达上海,然后沿长江逆流而上,抵达兰州,再经传统的丝绸之路,穿过哈密绿洲、斋桑泊,最终回到俄罗斯。考察团以调查中俄陆路贸易增长前景和探索新商道,寻找合适的地方建立领事馆和工厂为目标,同时也搜集了许多陕甘回民起义的相关信息。据说,随团摄影师鲍耶尔斯基一路上拍摄了大约200张照片。

令人感到神惊的是,鲍耶尔斯基拍摄的这大约200张中国照片,最后竟然被收藏于巴西国家图书馆。据说这些照片原本是巴西皇帝佩德罗二世 (Pedro II)的特丽萨•克里斯蒂娜•玛丽亚 (Thereza Christina Maria)藏品的一部分,佩德罗二世最终将其捐赠给了巴西国家图书馆,至于它如何由俄罗斯辗转流入佩德罗二世之手就不得而知了。不管什么说,这些资料都应该成为研究相关中国历史问题的宝贵资源。

不错,我们恰恰就是在鲍耶尔斯基拍摄的这大约200张中国照片中,发现了两张编号为11和12号名为左宗棠的照片,摄影时间标注为1875年。

从照片的画面上可以看出,虽然这两张照片上左宗棠所着服装不同,但系同一场景。11号照片中,左宗棠坐于椅上,足蹬圆头厚底靴,踏于脚凳之上,内着行袍,外穿马褂,头戴吉服冦,顶戴花翎,马蹄袖外翻,持书的左手搭靠在其左侧茶几之上,右手自然放于右腿之上,身体稍向左转,目视书卷。

左宗棠照片11号

12号照片中,左宗棠面对镜头,正襟危坐于椅上,双手自然搭于膝上,并且换了一身服装:内穿吉服,外罩补褂,胸前朝珠,头戴凉帽,马蹄袖下垂遮住双手,一袭标准的夏季官服。摄影时间应该是夏季。

左宗棠照片12号

1875年(光绪元年),面对阿古柏在新疆的叛乱,清廷关于“海防”与“塞防”之争终于有了定论,力主“塞防”的陕甘总督左宗棠得到军机大臣文祥的全力支持,于是光绪皇帝和慈禧太后下诏授左宗棠为钦差大臣,全权节制三军,择机出塞平叛新疆。照片中的左宗棠此时正厉兵秣马,整训军队,准备次年大举进疆,大有军书旁午,胜券稳操之势。

用这两张确凿无疑照片与前述左宗棠的画像相对照,我们可以看出,无论是名臣画像,还是傅任敢辑录的画像,大致还是准确的,只是更显老成,或是画于左宗棠老年亦未可知,而《在蒙古和中国的俄罗斯旅行者》中的插图,虽然所谓服装与12号照片相同,但人物面目则失真太多。

借助鲍耶尔斯基拍摄的这两张照片,140年后,我们终于可以一睹晚清重臣左宗棠的真容。虽然这对于历史的叙述和评价似乎并无什么实质性的影响,但是探求历史的“真相”不正是历史学的任务吗?

李学通中国社会科学院近代史研究所,编审)

元亨利 发表评论于
好文章,很有资料价值!有图有真相
降魔 发表评论于
中国的穆斯林恨左宗棠恨得咬牙切齿,中国的历史书也对左宗棠充满了污蔑和诽谤,反而称对汉族进行种族灭绝和分裂独立叛国的伊斯兰恐怖分子为反帝反封建的革命英雄。

之所以现在的中国穆斯林问题成为中华民族的包袱,和现在的科技发展,社会发展有关,更和改革开放的国家领导人错误的政策有关。网上有人说,设计师们的如意算盘是,团结穆斯林依靠阿訇,团结藏族人依靠昔日反动藏族首领,团结香港人依靠李嘉诚之类的资本家,团结台湾人依靠失去气候的国民党和资本家。好了,在设计师伟大的前瞻性的领导下,这些地方都是中国的动乱之源。所以,民族问题成为目前中国的大问题是和科技发展和社会发展有关,最主要还是改革开放错误的国策有关。

可能是为了消除极左思想在人民心中的影响。
因为毛主席解放了少数民族的劳动人民。在少数民族的劳动人民心中,毛主席的地位太高了。
但结果:
“毛主席走了没有几年,好端端的新疆就变成了充满仇恨的是非之地。”
——《怀念毛泽东时代——见证新疆由治到乱》
在有清真寺的地方,清真寺已经是第一政府了,没有清真寺的点头,国家的政策能在穆斯林中推行下去吗?清真寺在穆斯林中煽风点火一呼百应,地方政府已经沦为给清真寺打下手的小二了!
忘记了阶级头争,各民族的权贵们之间的矛盾就会演变成民族矛盾,劳动人民之间不会有矛盾,但是私有化后权贵之间利益分配的不均匀必然造成民族矛盾,也为国家的分裂提供的可能。

《伊斯兰圣战的理论渊源与实质》

http://club.history.sina.com.cn/thread-5819138-1-1.html

改革开放以来,所制定的许多错误的民族宗教政策,是分裂中国的重大威胁。

伊斯兰教徒的观念就是:天下所有的东西都是真主的,是真主赏赐给穆斯林的,只不过有些暂时被异教徒霸占着和管理着而已。随着世界末日的临近,穆斯林终究会全部抢回来的,并且要严厉报复和惩罚异教徒。男的都要杀死,女的都去做奴隶。完成穆斯林神圣的圣战使命。等时机成熟了,就杀光一切非伊斯兰信徒。
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