为博友美国风中秋叶占卦及观卦的启示
博友美国风中秋叶在我的上一篇博文中留言：“真要专研，必须用心苦读，精读！”我的很多博友，见我复出后不再写旅游、生活、家长里短等方面的博客，而专门写起《易经》方面的文章，可能认为我搞起了“封建迷信”，已经不可救药，轻易不敢再来光顾，更不要说写什么评论了。因此颇有些感慨，回复了一条评论：“对于易经，海外的朋友比国人容易接受。台湾在中国讲易经的教授比较有名的就有曾仕强、傅佩荣、刘君祖等。中国研究易经的教授不多，往往遮遮掩掩，犹抱瑟琶半遮面，还不如日本人、德国人等一些外国人研究得深。我只不过做一点启蒙工作，希望国人能够正确认识易经，把老祖宗留下的这块瑰宝传承下去，发扬光大。”写完之后，一时兴起，就给该博友占了一卦。下面还是把占卦过程写下来，继续帮助有兴趣的朋友复习巩固简易占卦法：
1、由于美国风中秋叶网名中没有9位数字，又只写了一次评论。就想了一个新的方法，即用他写评论的时间（一定要是随机想到的才灵验）2013-12-18 17:21后面9位数分成三组三位数字起卦，去掉其中的符号后，这三个数字分别为：312，181，721。
2、第一组数312÷8余数为0，按傅佩荣先生的规则，数字除尽为0的，因是8的整倍数，则为8，形成下卦；181÷8余数为5，5形成上卦；第三组数字721÷6余数还为1，形成变爻。
3、朋友们可以查阅上篇博文的图5。8代表下卦，5代表上卦。则可以从图5中第一行“上卦”第五列查到“巽5”，从第一列“下卦”第8行查到“坤8”，交叉点为“风地观”，这就是所占到的卦。
4、再查阅上篇博文的图6。第二行第三列交叉点为“20观”，就表示所占到的卦为《易经》64卦中的第20卦。
5、第三组数字的余数为1，即初爻为变爻。朋友们可以再参看上篇博文的图4：第一行第五列交叉点为（风地观卦），最下面的一爻为中间断开的阴爻“--”，如果变为一条实线的阳爻“—”，则变为第五行第四列的“风雷益”卦。
断卦：为这位朋友占到“观”卦，我仍然感到十分巧合。不知道是不是每个人的每个行为，都会留下一些信息密码，用《易经》就可以轻而易举解码。
其一，我起卦后，照样到该博友的空间看了一下，非常惊奇地发现，美国风中秋叶原来是一位观光客。请看他最近一个月的博文：七律-赠子峰兄-自美国返穗机途中有作/风中秋叶（2013-11-14）；游海南三亚，赏海边风情（2013-11-28）；游玩海南岛，浏览亚龙湾（2013-12-5）；游椰田古寨，品少数民族风情（2013-12-7）；参拜南山观音，感受景点的吸引力（2013-12-10）；美好的感受--再三体验荔湾区三院（2013-12-13）。就是说，他于一个多月前从美国飞到中国，省亲兼观光旅游。而观卦的卦象为风行地上，正有观光之象也。
其二，我看了一下美国风中秋叶最近的一篇博文，文章的最后一段写道：“说真话的，对广州的医疗质量和作风我是一定会格外细心观察的，否则不掌握广州医疗状况将来怎么回穗客居呢？目前仅以荔湾三院为例，我是很满意的。广州大医院的医疗质量与作风如何？还要进一步考察呢。”而“观察”、“考察”均为观也。
其三，按照一爻动，则以该动爻的爻辞断卦的规则，博友美国风中秋叶的第一爻为动爻，爻辞曰：“初六：童观，小人无咎，君子吝。”也比较符合其情况。“童观”者，直观也，或曰观察比较浅表的现象。博友为美籍华人，到国内来观光，一定是走马观花，浮光掠影。加之先生年过花甲，有返老还童之象，即有一颗热爱生活、热爱大自然的“童心”。因此，在他的笔下和镜头里，游三亚、游海南岛、游亚龙湾、游椰田古寨、参拜南山观音，留下的都是些美好的词句和优美的景色。这不正是“童观”么！如果以一个“正人君子”的挑剔眼光来观察这些景点、观察广东的医院，一定是存在各种各样的“吝”，即有待完善的地方。
其四，观卦初爻动，即初爻由阴爻变为阳爻，则变卦为第42卦风雷益。益卦的卦辞曰：“益：利有攸往，利涉大川。”《彖》曰：“益：损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”由本卦表示时下之状况，之卦表示未来之趋向，说明该博友观光之后，往返于中美两国之间，飞越于海纳百川之太平洋，都是有利、有益、吉祥的。
其五，在为美国风中秋叶博友占卦后，征求他的意见是否介意我写出来。先生复曰：“呵呵，好的卦就无所谓，开心一下；不好的话就免了，不想心里有半点阴影……”。其实，易经没有绝对的好卦，也没有绝对的坏卦。占卦如同看医生，一切都好固然高兴，就是发现某些疾病征兆，提前加以防治，也是有益无害的。因为，占卦的重要意义之一就是趋吉避凶。卦中显示吉祥，也不是完全命中注定，不加任何努力就唾手可得，还必须通过自己去努力争取。卦中显示凶险，也并不是一定真会降到自己头上，如果采取对策，积极化解，就会逢凶化吉，改变命运。再者，占卦的事情，也是信之则有，不信则无，仅供参考而已，大可以不必认真。作为解卦者来说，如果尽是迎合占卦人的心理，说些阿谀奉承之话，也就失去了占卦解卦的意义，或者说是不负责任的态度。还好，为先生所占之卦应该算是好卦，可以作为实例写出来。只是在这里善意提醒一下美国风中秋叶先生，从卦象来看，先生网名中有“秋叶”二字，根据变卦断定，晚年可能会因为落叶归根的问题有所纠结。另外，处理一切事务，都不应只看表面，不究实质；只看有利的一面，而不看不利的一面。否则，匆匆忙忙做出的决定，难免会有“去辛就蓼”的问题。这个意见，先生信则不妨参考之，不信则权作一笑耳。
下面还是照例把我学习观卦得到的一些启示，写出来和朋友们一起分享：
朋友们先看一看观卦的卦象，是不是很象一座庄重肃穆的牌坊，故有宗庙之象。观卦告诉我们，“观”则要以一种身临宗庙之感，严肃认真，方能有所收获。读一读卦辞：“观：盥而不荐，有孚颙若。”“盥”，洗也；“荐”，祭品也；“孚”，诚信也；“颙”，庄重恭敬也。卦辞是对全卦的解释，就是说，“观”就要象进入宗庙祭祀，先要洗手净身，哪怕没有供奉祭品，也必须保持虔诚庄重。观卦之《彖》曰：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！”《彖》是对卦辞的解释，讲了这么多，无非是强调“观”的态度必须端正。下面各爻，就是讲“观”的各种具体表现：
1、 “初六：童观，小人无咎，君子吝。”《象》曰：“初六童观，小人道也。”说明观察事物，不能只停留在表面。如果是旅游观光之类的事情，走马观花看看也没有关系；如果要做出重大决策，就有问题了。其实，用一颗童心看世界，不一定就不深刻，而且还可能看到世界的本来面目。比如，在著名的《皇帝的新装》的故事里，虚伪的皇帝、虚伪的大臣、虚伪的成年人，因为担心别人说自己愚蠢，纷纷赞扬一丝不挂的皇帝的新装如何美丽，而只有天真的孩童却道出真相：皇帝没有穿衣裳！还有著名的《两小儿辩日》的故事，一个小孩以早晨太阳大中午的太阳小而说早晨的太阳离人近；一个以中午太阳热早晨的太阳凉说中午的太阳离人近，这个问题连孔夫子也难以解答。说明“童观”也有真知灼见。反而一些所谓“君子”的眼里，看到的或者经济利益，或者权利派系，或者勾心斗角，或者尔虞我诈，还不如“童观”来得干净。
2、“六二：闚观，利女贞。”《象》曰：“闚观女贞，亦可丑也。”“闚观”者，从门内窥外也。如果从本义上来讲，古时候的女子，都是关在绣楼里养着的，不能抛头露面，要想了解外面发生的事情，只能从门缝里往外窥探。是不是有上门来说媒提亲的，或者是不是来了个英俊小生，偷偷看一下，了解一些情况，总比不看的要强。因此说利女贞。如果是个男人，不敢出去闯世界，而只是躲在门后边看外面的世界，就是很丑、很丢人的事情了。如果用现代哲学的观点来解释，说明观察事物要全面而不能片面；要放宽视野而不要坐井观天。如果以一孔之见，一见之得，就匆匆忙忙下结论，必然会囿于其局限性。
3、“六三：观我生进退。”《象》曰：“观我生，进退，未失道也。”如果说，前两爻讲的是感性认识，那么，本爻讲的则是要把感性认识上升到理性认识。通过对自身实践经验的总结，结合当前的处境，做或进或退的决断，这样才是合乎道理亦即符合认识规律的。
4、“六四：观国之光，利用宾于王。”本爻处于国家近臣的地位，观察问题不仅凭自身的经验，还要进一步放宽视野，观察整个国家的形势，才能有利于向最高管理者提供决策支持。
5、“九五：观我生，君子无咎。”第三爻曾经出现过“观我生”，可以解释为对自身实践经验的总结。本爻再次出现“观我生”，意思则有所区别了。本爻《象》曰：“观我生，观民也。”是说作为最高管理者观察问题，要注意观察民生问题、民主问题、民权问题、民意问题。讲一句很“时髦”的话，就是说，要时刻把人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为工作的最高标准。
6、“上九：观其生，君子无咎。”《象》曰：“观其生，志未平也。”本爻处于“退居二线”之人物，可以写写回忆录了，如果综观自己一生，尽管还有一些人生理想没有实现，只要做到了尽力而为，上对得起祖宗，中对得起结发配偶、弟兄妯娌，下对得起儿孙，左右对得起亲戚朋友、父老乡亲，就问心无愧，对得起自己的良心，没有什么问题了。
