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再次见到李梢，婉贞吓了一跳。他几乎变了一个人，头发更乱了，仍然像鸟窝，但现在是飓风后的鸟窝了，两个眼圈是黑的，人仍然白胖，但这就更显得眼圈乌黑，脸蛋儿赤红，像发高烧，满脸胡子茬儿。李梢告诉婉贞这三个月来几乎天天彻夜不眠，实在受不了了。他已经尝试了各种算法，但没有一点结果。简直要崩溃了。可能需要微分几何。他对婉贞说：我不懂微分几何。李梢颓然坐下，自我解嘲地解释，说他现在黔驴技穷了。数学不是万能的。然后点上一支烟，却又自言自语：越是弄不出来，越就放不下。要疯掉了。失败啊！说罢摇摇头。婉贞心疼，早知这样不应该把他拉下水，想安慰一下他，可这时李梢从烟雾中抬眼看着婉贞问，那是怎么说的说得来的？婉贞问，什么是怎么说的？李梢说，就是灵柩里有牛叫的那段。婉贞又背给他听。李梢听罢若有所思地点点头，说：这就对了。
婉贞依然不知道他说“这就对了”是什么意思。但只得如此了。她安慰李梢。这时李梢已经恢复。他摇摇头，起身从保险箱里取出一个小方盒，打开，从里面拿出一块石头、一张纸条和一个扁圆形装着一块朱砂印泥的小瓷盒，婉贞已经看见纸条上写着极小的毛笔字，还有一方朱红色的印记。李梢指给她看，说这是赠给她的。纸条上还有李梢的题记。婉贞没有敢去拿那颗石头，而是拿起了那张印着印记的纸条仔细看。一看却惊奇地发现印章上并不是她的名字，而是一个奇怪的符号：
她问李梢这是季老笔记最后的那个符号吗？李梢点点头。那个符号他们至今也没有猜出是什么意思。它就突兀地留在那里，做为季老笔迹的结束。李梢现在把它刻在了印章上，他刻得质朴，生动，浑然天成，让婉贞看了觉得有说不出的优美。她想那么这个符号可能就是谜的意思，是谜中之谜。李梢很小心地拿起那块石头，好像舍不得似的看来看去，告诉婉贞这是块很好的石头。婉贞看到那方石头极油润。然后，李梢小心翼翼地把印收好，交给婉贞，告诉她，他的篆刻现在在香港已经卖得很贵了。但还是没有说到底卖多少钱，婉贞也没有问。
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婉贞走后，李梢却突然坐立不安，他又想起了在图书馆借到的那本夹着季老字条的书。他还记得书的名字叫：《人类思想史---浪漫灵魂：从以赛亚到朱熹》。李梢记得字条上有三个名字，他突然仿佛意识到这张字条一定和破译那些象形文字有关，是破译这些文字的关键。于是他跑着去图书馆又借来了这本书。
拿到书，李梢随手一翻果真就找到了那张夹在书页里的字条。他小心取出来，读：
“新疆小河墓地出土的具有高加索人种特征的古尸及人骨，应当与吐火罗人、吐火罗语有着某种渊源。吐火罗语本身
分化的时间可能只比印欧语系中最早分化的赫梯语稍晚。”
下面的3个名字是：
本杰明·李·沃尔夫，迈克尔·文特里斯，谢尔盖·斯塔罗斯金。
李梢回到宿舍逐一检索这三个人，发现他们有两个共同点：
- 三个人都研究语言学。
- 三个人的死亡都有些离奇。
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谢尔盖·斯塔罗斯金(Sergei Anatolyevich Starostin)：
谢尔盖是俄国著名语言学家。在远古时代人类语言重构，和各语系形成及相互关系方面作出过巨大贡献。谢尔盖精通几十种语言，是一个语言天才，还是一名优秀的程序员，曾经开发出一个叫STARLING的用于语言学分析的软件.谢尔盖最早提出了“得内——高加索语系”（Dené–Caucasian languages），认为汉藏，北高加索，叶尼塞语为同一语系，而其共同来源是两河流域的苏美尔语（Sumerian language）。谢尔盖还是一名汉学家，提出商人是由一支从伊朗经印度哈拉巴迁徙而来的人群。这支人群为中原带来了中东的青铜器和殉葬，还有楔形文字。楔形文字在这里发展成为了甲骨文。商人继承了中东地区商贸传统，因此，商人重商。和古埃及不同，两河流域始终没有发展出笔，而是用“刻“的方法书写。苏美尔人，印度哈拉巴人和商人，都有刻印章的习惯。后世中国的篆刻艺术也正源于此。
谢尔盖45岁，正当年富力强的时候，一次在他一直任教的俄罗斯国立人文大学（Russian State University for the Humanities）讲课刚结束后，心脏病突然发作而死在了讲台上。
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迈克尔·文特里斯(Michael Ventris)：
迈克尔是英国人，出生在一个富裕的军人世家。他是家中独子，但从小身体不好，患有支气管哮喘。为此，全家去瑞士度过了8年，希望那里的新鲜空气能让他痊愈。在瑞士的学校里，迈克尔学习法语和德语，立刻显示出语言天赋。对于他来说，掌握一门语言就是个把星期的事儿，仿佛那些语言都早已装在他的脑子里，需要的只是开启几个开关而已。迈克尔的母亲多拉（Dora）是富有的波兰移民后代，她家在波兰拥有大量土地，是大地主。在家里，迈克尔跟母亲学会了波兰语。总之，在离开瑞士时，他已经掌握了快有一打儿的外语了。
回到英国，迈克尔进入了斯托中学（Stowe School）。那年，他13岁。在斯托，他学习拉丁语和希腊语，但成绩并不突出。因为，这时的迈克尔已经把全部精力都投入到一种神秘文字的破译上了。那时他简直着了迷，经常晚上躲在被窝里打着手电研究。
这种神秘的文字，就是线性文字B（Linear B）。
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二十世纪初，英国的考古学家阿瑟·埃文斯爵士（Sir Arthur John Evans）在克里特岛的克诺索斯（Knōssos）挖掘出了大量刻写着文字的泥板。早在荷马史诗中就描写在克里特岛有90个不设防的城市。那里有强大的船队，通过海上贸易积累了无数的财富。岛上最辉煌的就是米诺斯（Minoan）国王的王宫，所有的城市都是以它为中心建造的。那个荷马史诗中著名的迷宫的故事，就发生在这里。
1887年，第一个特洛伊的发掘者传奇的海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann），仔细研究了克里特岛地面上裸露出的每一块陶片和石头的形状和位置的指向。一步一步把目标锁定到了克诺索斯。可惜，最后因为1612棵橄榄树，无法和当地人谈拢价钱，最终只得空手而归，回到家后就再也无力走出家中一步，最终带着莫大的遗憾离开了人世。可能是发掘出特洛伊已经让他拥有了足够的荣光，上天不能再给他发掘出米诺斯的机会了。1876年，施里曼在迈锡尼（Mycenae）还发掘出了阿伽门农的黄金面具（Mask of Agamemnon）。
后来，埃文斯在克洛索斯发掘出了完整的米诺斯文明（Minoan civilization）。在1900年3月23日，开挖的第一天，民工们就搞到了一段墙和一批文物。这里的文物埋藏得出奇的浅，几乎每一铲下去都能挖出点什么震动震动世界。米诺索斯在公元前2600年揭开了欧洲文明的序幕，其最为辉煌的米诺斯王宫建于公元前2100年至前1800年，几经扩建，占地约13000平方公尺，王宫围绕着一个1200平方公尺的中心院落呈四翼展开，上下5层楼，共有1000多个房间，是一座名副其实的迷宫。
埃文斯发现的泥板有两种：一种数量较少，年代更久远，上面的文字称为“线性文字A”（Linear A）；另一种数量较多，年代较近，上面的文字称为“线性文字B”。
在这之后，埃文斯用了几十年的时间来破译这些文字，但失败了。
1936年，埃文斯在皇家学会的所在地伦敦柏林顿府（Burlington House）举行了一次克里特岛考古发现展。当时，斯托中学组织学生参加了其中一天的会展，而那一天恰巧是埃文斯主持。当时迈克尔也随着同学参展，他见到了埃文斯。那一年，埃文斯85岁，迈克尔14岁。事后迈克尔回忆，埃文斯拄着一支手杖。它一定就是那只被埃文斯称做“普罗塔”（Prodger）的手杖，它伴随了埃文斯一生。因为，埃文斯患有严重近视和夜盲症。在讲完之后，埃文斯还亲手拿着一块泥板给孩子们看。就在这一刻，迈克尔后来回忆说，他仿佛突然间受到神启，知道自己此生来到这个世界的目的就是要破译出这些神秘的文字。而那一天，埃文斯给他们看的泥板上的文字正是线形文B。
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在英国上学期间，迈克尔的家庭开始出现变故。父亲的身体不好，父母最终又离异了。迈克尔和母亲一起生活。那时，母亲拥有波兰的地产收入，生活仍然富有。但不久二战爆发，德国占领了波兰，母亲的收入中断，而迈克尔的爷爷，也在这时去世了，这让多拉陷入绝境。她患上了严重的抑郁症，最后服用过量的盐酸巴比妥自杀了。在学校里迈克尔从来不谈他的母亲，从外表上看迈克尔显得热情积极，充满活力，他有不少朋友。但当时大家都觉得迈克尔身上总有某种神秘但非常黑暗的东西让人不安，所以他并没有什么知心的朋友。没有人能真正了解他。
就在迈克尔快要陷入绝境的时候，他家的一个朋友瑙姆·嘉博（Naum Gabo）把他接到了自己那里，照顾他的生活。嘉博是俄罗斯人，著名雕塑家，是现代构成主义雕塑的创始人之一。在嘉博家是迈克尔一生中最温暖的时光，这段生活对于迈克尔非常重要。不仅把他从一个危险的边缘又拉了回来，他还学习了俄语，并且确定以后要以建筑师为职业。这显然是受到了嘉博的影响。1940年，迈克尔进入了建筑联盟学院（Architectural Association School of Architecture）。这是英国最古老的专业建筑教育学院，又称AA建筑学院。在学院迈克尔遇到了一个叫露易丝的女孩，（她喜欢别人叫自己贝蒂，）两人相爱并不久结了婚。贝蒂家境富裕，经常在欧洲旅行，喜欢建筑学，而且还非常美丽，无论到哪都会成为众人瞩目的中心。
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迈克尔在建筑学院时正值二战，他没有完成学业就参加了英国皇家空军（RAF,Royal Air Force），做飞机上的导航员和远程轰炸机上的投弹手。在培训即将结束时，迈克尔却花了几周的时间进行了俄语的强化训练。这样做的目的至今不明。然后，他才开始加入皇家空军第76中队（No. 76 Squadron RAF），随着哈利法克斯轰炸机（Handley Page Halifax）对德国进行轰炸。在战争快要结束时，迈克尔被派往德国本土，柏林，因为他的娴熟的俄语。可是这段时间又成为迈克尔身上诸多未解之谜中的一个。战后迈克尔从来不提及这段经历，更为奇怪的是，人们也没有从档案中找到任何相关的文字记载。谁也不知道这个语言天才被派往德国柏林做了些什么。
战争结束后，迈克尔先去了瑞典，学习了一段时间的瑞典语，然后才重返建筑学院完成了本科学业。毕业后他成为一名建筑师，设计建造了一些小学校，然后为妻子路易斯和全家设计了一座住宅。那时，他已经有了两个孩子，一个儿子，一个女儿。当然，在这些年里，在做了所有这些事的同时，迈克尔还一直在破译着他的线性文字B。到1951至1953年间，迈克尔终于破译出了这种神秘的文字。这大大震动了当时的学术界。因为，那时的人们已经多多少少地放弃了对破译这种文字的努力和幻想。因为它太难了！过去古埃及文字和楔形文字的破译都是因为发现了刻着同一内容的3种不同文字的石碑，才使人们能够从已知文字入手破译出失读的古文字。而线性文字B只有孤立的文本没有对照物，人们认为在这种情况下，想破译这种文字几乎是不可能的。而迈克尔天才地从那些扑朔迷离又诡异多变的古文字符号入手，分析了各种微不足道时常又貌似矛盾的考古发现，探赜索隐，终于奇迹般将这些已经死在泥土中的文字重新解读出来。介于迈克尔的杰出的工作，1955年他被授予了“迈锡尼文化贡献奖”。然后，有一天深夜，迈克尔在驾车回汉普斯特德他家的路上，发生车祸当场身亡。但是，很多人都相信那不是一场车祸，迈克尔是自杀的，就像他的妈妈。因为，当时那辆大货车是停在路边的，路很宽，路上没有其他车辆，大车亮着尾灯而且还有路灯，没有理由迈克尔会开着车从空旷的路上以全速意外地撞到路边的大货车上。
迈克尔死时年仅34岁。
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本杰明·李·沃尔夫(Benjamin Lee Whorf)：
沃尔夫是美国人，业余语言学家。他的职业是一家火灾保险公司的消防工程师（fire prevention engineer）。沃尔夫在业余时间从事了大量语言学研究，其中最著名的是他和他的导师耶鲁大学的爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）教授提出的萨丕尔-沃尔夫假说（Sapir–Whorf hypothesis）。沃尔夫自己更愿意它被称为“语言相对论”（linguistic relativity）。假说的内容用最通俗的话来讲就是认为：语言可以影响人类的思维和行为。
沃尔夫在年仅34岁时就因为肿瘤去世了。他的语言学手稿在其死后的10年间由他的朋友陆续整理发表。在当时受到语言学界和文化界的广泛重视；进入60年代后，沃尔夫的相对论又开始遭受持久而强烈地批判；直到20世纪末，沃尔夫才开始复苏，一批学者又重新阅读研究他的著作，发现过去很多抨击他的学者对于沃尔夫有着种种错误的理解和引用，甚至有些受抨击的论述根本就不是出自沃尔夫。自从假说提出来后，几十年里人们做了大量的实验试图验证沃尔夫的猜想，这些实验都似是而非没有能得出令人信服的结论。总而言之，语言、思维和行为间的相互关系至今仍然是一团未解之谜。
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沃尔夫曾经在著作中说：
“因为两种语言之间完全的对译是不存在的，所以语言之间必然有差别，表达现实的方式也必然有差别。因此，不同社会群体所生活的现实其实是不一样的。”
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看完这些，李梢点起一支烟，想：这些和那些象形文字有什么关系吗？然后陷入长时间的思索。一支烟吸完，又点起另一支。他拿过那本书，读起来夹着字条的那一页：
“埃及风格是由一套繁复而严格的法则构成的。每一位艺术家从很小就要开始学习这些法则。坐着的雕像双手必须放在膝上；男人皮肤的颜色必须涂得比女人深；每一位神的外形都有严格规定：太阳神荷鲁斯必须表现为一只鹰，有时可以是鹰头人身；死神必须表现为一头豺，或者豺头人身。每一位艺术家还要刻苦练就一手出色的书法，以使远古流传下来的圣体书能够得以保持永恒的优美。埃及人认为他们的文字是由月神和掌握计算与学问之神图特所创造，是极为神圣的。但古埃及文字书写的顺序却变化多端。可以向上，向下，向左，或者向右，一切以美观为原则。每一行开始会有一个人的头或者动物的头，其脸的朝向即文字书写的方向。一位艺术家一旦完全掌握了这些繁复规则，就结束了其学徒生涯。之后，毕其一生所要做的便是按照这些标准进行不断的创作。创新或者别出心裁都是不受欢迎，也不被接受的。在长达3000余年的时间里，埃及的艺术几乎没有任何变化。新的作品虽然不断出现，但艺术的表现方式和对于美的观念与标准始终如一，亘古未变。”
看完之后，李梢按灭烟头，把字条小心地重新放回原处，然后当即合上书拿着，离开宿舍，一到外面就跑了起来，一直跑到图书馆，把书还了，然后立即离开，仿佛一刻也不能停留。
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而婉贞呢？
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在这之后又发生了一件与季老的那些文字有关的事情。是一则最先从网络流传出来的新闻，引起婉贞的注意：
“文物拍卖市场惊现季羡林遗物，北大疑有内贼。”
原来，季老的儿子有一天在一个文物市场居然惊讶地发现自己父亲生前的遗物正在被拍卖，而这些遗物他们已经捐献给了北大。
婉贞看过新闻也大吃一惊，连忙跑到资料中心想看看那只皮包和里面的照片是否还在。但资料中心的工作人员很不高兴，告诉她，现在季老的那间屋子不对外开放，而且从来就没有对外开放过。说完婉贞还听她又小声嘟囔着：真爱凑热闹啊。婉贞没有理会，径直去找一个和她很熟的在内部工作的老师。但那个人也告诉婉珍，现在正是风头上，连他们内部人员也不能过问这件事情。婉贞问那都丢了些什么东西？那个人说：谁也不知道。季老的东西捐来后就堆在那里一直没人管过，连登记造册都还没有做呢。你能想象吗？我早就说过资料中心管理这么混乱早晚会出事儿。我早就说过了。那人说时面脸上露着兴奋的表情。现在季老家属要查对遗物，但学校不同意。因为现在这些东西都属于北大了，是国有资产。那有个人去核查国有资产的。
不过这件事情在北大热闹了只有两天就被另一则新闻冲淡了：
“文物拍卖市场惊现故宫藏品，故宫博物馆疑有内贼。”
而这则新闻随后又被另一则更火爆的新闻冲淡：
“党校马列主义女博士为留京工作长期为校长提供性服务，现因条件未能满足而自晒和校长的性爱笔记及床照。”
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然后，日子一天天过去，每天忙忙碌碌。婉贞就再也没有和李梢联系，也没有再去想过季老的那些奇怪的象形文字。这些事情都统统被更重要的事情淹没。直到一个夏天的傍晚，婉贞突然接到李梢的一封email。
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信中李梢说：
没有破解出那些神秘的象形文字，让他心中有了一份牵挂，经常会在学习、工作之余，在夏天和冬天的夜晚，想到它们。这些人类最初的文字都说了些什么？显然，那时的人不会像今天的我们在网上输入这么多琐碎的文字，数量如此惊人，内容如此乏味。在那时，书写可能是一件神圣的事情，也是有趣的，而且，还是优美的，它应该是优美的，从文字一诞生的时刻就一定是优美的！当这些从非洲出走的人类的祖先，开始能感受到宇宙间的美时，他们就被这优美吸引，一直追随，一步一步走出了日常生活的烦庸。这优美滋生了人类内心的一种情感，那或许就是爱，但也许是内心的爱，催生出美感。无论如何，
生命和美是宇宙间两件不可思议的事情。
然后，李梢说他要结婚了，正准备在北京买房。今年这个夏天格外炎热，他骑车、坐车、走路在北京各处看房，发现北京真大，房子真多，房价真贵啊，发现北京有一个地方竟然叫“幸福里”，那里的房子很漂亮，每平方米要八万多，住在“幸福里”多好啊，住在“幸福里”应该就是住在天堂里了。他在看房的过程中，渐渐感觉到房子就像是人的一个梦。于是领悟到，所有的身外之物都是梦境。房子，车子，还有他的外公、父亲收藏的石头，都是梦，无穷无尽的身外之物，将我们带入了一场又一场的梦中。夜晚独自面对星空时，你看到一些真实的东西，但一旦触摸到你的生活，你立刻就跌进一场一场纷繁的梦里。李梢说，是生活让他感到痛苦，但他无法摆脱。
他说：“就这样，我一度陷入了某种莫名的浮躁之中。每到夜晚，就坐卧不宁，什么都干不了，连书法，篆刻都不能进行，仿佛除了为房子奔波，其他的一切活动都没有了意义。”后来终于有一天，他开始一遍一遍抄写季老的那些不知所云的象形文字。正是因为它们不知所云，所以，在这个时刻才仿佛显得有所意义，而且是重大的意义，具有拯救的性质。”
“这有些可笑。”李梢接着写道：“但结果是，我的那颗浮尘飞扬的心，竟然在这一遍遍的抄写中，慢慢平静下来，变得清澈了。你知道，抄写是古代读书人生活中的一个重要的部分。在古代书是抄写下来的，用笔或者刀子。那时的读书人每天晚上，坐在油灯下，或者炉火旁，或者对着月亮，一个字一个字的边读边抄写。一本书，就这样由一个人又一个人在不同的地方一遍又一遍地抄写下来，越传越远。在这些抄写的过程中，抄写者和书和另一个人，书的作者，就渐渐融合成一体。也许就这样，又进入了另一场梦中吧！我在这一遍又一遍的抄写过程中，仿佛回到了6000年前的两河平原。在夜晚，俯览镜子一样的河水，上面倒映着整个的星空，那地球之外的宇宙。然后，奇妙的事情发生了。我好像渐渐感觉到了些什么，就像一个考古学家一个人独自发掘一座埋藏在地下的城市。虽然不可能一下子变得清晰，但是他已经开始渐渐地模模糊糊地感受到了城市的格局与轮廓，还有当年发生在这里的鲜活的生活。我仿佛能感觉出一些文字在向我诉说着它们自身的含义，它们有河，大河，小河，有天空，日与月，升与降，还有大地，那一定就是两河之间的平原了。”于是，他明白了，这些并不是抽象的密码，不是数学，它们是文字，是象形文字，诉说的是人类的情感！
最后，李梢发现了两个关键符号，他称之为A与B，而且B是从A中衍生出来的。季老的所有文字都是围绕着这两个神秘的符号，也就是说，人类最早的文字都是在述说着A与B。它们是什么？它们一定是突然降临于人类日复一日麻木不仁的古老生活中，为他们带来了极大的心灵震撼，仿佛一束光引领他们走出了混沌不堪的生与死的黑暗轮回，唤醒了他们的灵魂，是文字唤醒了人类的心灵。它们，我们的文字，从一开始就具有了永恒的气息，是对我们每一个短暂个体的拯救。而现在的关键就是要破解A与B。它们究竟是什么？
“于是，我又开始了日夜的思考。直到有一天，在看房途中，突然明白了。我立刻迫不及待地就在看房的车里，用手机上网查询，一刻也不能等待。看着屏幕的刷新，心怦怦在跳，一半是激动，一半是紧张。我的猜测是：大爆炸。不久之后，我就找到答案了，果真如此。我的心也跳得更厉害了。但这一次，只有激动。在6000年前，宇宙曾经有过一颗超新星爆发，Velax supernova。它就是文字中的A。这是一次超级的大爆炸，其放射出光的强度，在白天从地球即能被看到。这颗超新星在6000年前突然出现高高悬于两河之上，与日月同辉，而B，我猜测一定是“神”的意思。超新星爆发是大质量恒星在演化终末阶段发生的大爆炸，有些巨大的超新星爆发时所辐射出的能量会达到甚至超过太阳一生辐射的能量的总和。也就是说，超新星是一颗恒星在临终前最后一次性地释放尽它们所有的光和热，然后就熄灭了。而6000年前，一颗超新星爆发了。这是一场在宇宙中并没有什么特别的恒星的死亡，几乎每时每刻宇宙中都有类似的事件发生，恒星诞生了，几十亿年后又死去，行星也是一样。但是，这颗恒星的死却唤醒了在遥远宇宙中的另一颗星体上沉睡着的一群生命体，成为了他们的神。我不知道是人类具有了足够的智力之后，才开始在夜晚的旷野仰望天上的群星，或者，那是在人类具有了某种情感之后，被一种纯真的激情，爱，或庄严的敬畏驱动着，他们，我们的那些远祖，在每一个夜晚，在地球上的每一个角落，走出屋室或洞穴，长久地仰望星空。是天上的群星，给了我们最初的指引和启迪，催生出人类的文字，和在那历史长河中倒映着的璀璨绚丽的文明。宇宙就是我们的慈父。季老抄下的那句话，我现在或许可以试着翻译出来了：
这一天/一颗星诞生在大河上空/与日月同辉/神降临大地。”
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看完这封信婉贞不知道应该说些什么。她想这不过是李梢在表达内心的一些情绪，它和破译那些神秘的象形文字并没有什么关系。他不过是内心里有些想要说出的话，郁积久了，不得不找一个人把它们说出来，以免让他的内心爆炸。于是，他就给她写了这封信。仅此而已。
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在李梢还过那本夹着季老字条的书然后从图书馆飞跑回宿舍的第二天，他又跑着来到了图书馆，借了另一本书。书名叫《睡药——巴比妥的神话》。在前一天的晚上，室友张浩回到宿舍，兴高采烈，他问李梢，为什么没有去听讲座？李梢问什么讲座？张浩说：心理学讲座啊。大学生的自杀预防。李梢说，我不用预防。我的心理没问题。不，张浩伸出一只手，收敛了笑容，指着李梢：你有。每一个人的心理都有问题。人就是心理有问题的动物啊。每个人都是心理畸形的动物。李梢说：那我也不用听。我早就想自杀了。不，张浩这时两眼发光，亢奋地说：那你就更应该去听了。自杀没有那么容易，需要正确的方法。李梢一下坐了下来，掏出一支烟。但张浩把烟从李梢手上拿了下来，把一本小册子塞进李梢的手里。担忧的看了看李梢，好好读读吧。说完，他把烟自己点上抽了起来。李梢低头看那几页纸的小册子：
《大学生自杀预防手册》。
手册中讲：全世界每年有几百万人试图自杀，其中有近100万人成功。在中国，自杀已经成为15——34岁青壮年的首要死亡原因。死亡的意愿并不足以引发自杀行为。想结束生命，需要有执行计划的勇气和正确的方法。美国佛罗里达洲立大学心理学家美国佛罗里达州立大学心理学家托马斯•E•乔伊纳(Thomas E. Joiner)常年研究自杀，他发现：一个人无论多么渴望死亡，如果胆子太小不敢伤害自己，那么他（或者她）就不可能自杀。自杀需要勇气。什么能促使人有勇气自杀？托马斯认为：
“任何使人习惯受虐、疼痛的经历，都可以使他们越来越无所畏惧。因此，对于疼痛和刺激性的体验，会提高人的伤害能力，包括对自我和对他人的伤害。另外，羞耻感和无助也是促使自杀行为发生的重要因素。”
人际交往障碍也易导致自杀。边缘性人格障碍（borderline personality disorder, BPD）患者有一半以上的人会自残，其自杀的比例比普通人高400倍。有饮食障碍的患者比饮食正常的人自杀风险显著增高。研究显示，在自杀前，自杀者说话的声音往往发会发生明显的改变。有一些自杀行为似乎找不到明显原因。一个被人们忽略的事实是，
自杀通常发生在月圆的日子。
在凌晨3点时，李梢把熟睡中的张浩用力摇醒，并让他起来，坐起来，把小册子塞到他的手里，告诉他：我看过了。我觉得我不会自杀。你还是自己好好看看吧。然后，就上床睡觉了。
