《士师记》第6章讲的是基甸的成长故事，主要记载了神与基甸之间的三次对话。第一次（6:11-24）的重点在于证明神的确与基甸同在。当神首次告诉基甸神与他同在的时候，矢口否认，因为神的同在与他们的现实光景相差太大。然而神还是恩慈地悦纳了基甸的供物，让他确实知道神是与他同在的。第二次（6:25-32）的重点在于神让基甸拆毁他父亲为巴力所筑的坛。这个时候，基甸虽然害怕，但还是偷偷地在夜间按照神的吩咐去做了。从此，他的名字也被称为“耶路巴力”，成为拆毁巴力之坛的象征。第三次（6:33-40）的重点在于基甸对神是否真的让他去拯救以色列人始终不放心，要多次确认。一次是让羊毛湿，周围干；后来又要求羊毛干，周围湿。结果，恩慈的神还是一一按照基甸的要求而给他应验了。
整个过程，我们看到基甸的挣扎始终很大。对于已经被米甸欺压了七年之久的以色列人来说，要让基甸重新对神建立信心，的确不是一朝一夕可以做到的。我们可以看到基甸在这个过程当中的起伏、反复。当神一开始向他说话的时候，他从理性上断然拒绝了神与他同在的可能性，因为神如果真的和他们同在的话，他们不会沦落到今天的光景。然而，即使如此，基甸还是燃起一点希望，赶忙去预备了一只山羊羔和无酵饼来献给神，要知道，这在当时受到欺压，生活窘迫的情况之下，基甸预备的这些食物，可谓是做出了很大的牺牲。然而基甸在这过程中又出现失误，把不应该出现的汤也端了上来；在这之后，基甸对神的信心开始加增，为神筑坛；然而，当神要求他去拆毁巴力的偶像时，基甸又开始害怕，只敢在晚上做这事；接下来，神的灵降在基甸身上，他就鼓起勇气，召聚了以色列人聚集在他面前。可是没过太久，基甸的信心又往下滑，变着法地来要神给印证。虽然基甸有这么多的反复，然而神却没有因此而发怒，反倒是不断地谆谆教导，百般忍耐和温柔，基本上满足了基甸想要的所有印证。
从基甸的身上，我们也多少可以看到自己的影子。我们对神的认识和信心，岂不也是这样起起伏伏吗？有时好像很有信心，有时又一下子跌入低谷；在平顺的时候好像很顺服神，可是困难一来就又害怕起来；有时觉得自己能力很强，有时却又瞻前顾后。这就是我们真实的自我写照。当夫妻关系好的时候我们会觉得神好爱我们，可是出现矛盾的时候又觉得神怎么这么远；当经济条件好的时候我们很愿意跟随神，可是出现困境的时候我们又开始怀疑神是否真的在掌管一切.....反而，感谢神，我们纵然失信，可是神总是信实的。虽然我们常常软弱、害怕、疑惑、放弃，可是却不能改变神的存在与性情。祂始终与我们同在，用丰盛的慈爱和大能的手来扶持我们。神并不是离开了基甸就无法拯救以色列人，神乃是要扶持基甸从软弱中成长起来，带领以色列人一同走上信靠神的回转之路。神要让基甸在软弱中变为刚强，在多疑中变为坚信。基甸为自己如此软弱不堪的人居然可以见到神的面而愧疚，可是神却安慰他不要怕。这是多大的安慰啊！我们有时会被自己的软弱击倒，被仇敌控告，以至于不敢再面对神，也不愿再面对神，甚至连祷告也提不起神来。然而神始终用笑脸迎接我们，因为祂是赐平安的神，也是叫我们抬起头来的神。
默想经文：“于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。”（6:24）
哦，主啊，我感谢你对我不离不弃的爱，我虽然有很多的亏欠，常常信心不足，可是你却始终对我不离不弃，来扶持我，坚固我，让我可以从软弱中靠着你的恩典一天一天成长、刚强起来。主啊，我虽然时常软弱，但我绝不会再放弃，我要继续在你里面成长。
一点操练：把在生活中已经失去盼望，甚至已经不想在祷告中提及的一件事，例如夫妻关系，工作压力，胜不过的罪，等等，继续仰望在神的手中。要相信，神依然是全地的主，我们对神要始终有盼望。
