服事儿童和青少年最高兴看到的事儿就是孩子们长大后服事主，最难过的事儿是看到他们长大后离开神。虽说有些孩子最终会回头，但走弯路往往是要受罪的，而且不一定真有机会回头。特别是虔诚信主家庭的后代们，牧长同工的孩子们，真有成了逆子的，让人格外痛心。
一个孩子如果生在真正的基督徒的家庭，每天和尊崇神的人共同生活，看到家人读经，祷告，服事，真是太蒙福了！这属灵的家产是永恒的“产业”，做长辈的要时时预备孩子承受这“产业”， 后代们也必须珍视这无价之传家宝。这可比房子，土地，存款，珠宝，家族企业啥的贵重不知多少倍，完全不是一个档次啊！可我们多少家庭忙忙碌碌地想传那些有价可估的家产，传不利落的还引得后代吵翻了，彼此成仇人。倒是这祝福后人，带给他们平安的无价“产业”，没有多少家庭真当宝贝往下传。
这以扫的爹是以撒，娘是利百加，挛生弟弟是雅各，家庭关系简单，没后妈等等。他和爷爷亚伯拉罕也见上面了，小时候搞不好也听爷爷讲过好多神的故事，他爹上祭坛，他爹娘的见面史啥的。这出身谁敢和他比？绝对赢不了的！
这孩子还是老爹祷告得来的，虽说和弟弟同享娘胎，弟弟在胎里就和他争闹不休，可神还是安排他先出生，当老大，弟弟只能抓住他的后脚跟出来当老二，神的主权不服不行啊！神还特意对这哥俩的未来泄露了天机，“ 将来大的要服侍小的。” 这天机在当时不太容易搞明白，要等到哥俩的家族和以色列国的历史发展到较后时期，才能看清楚。他们的爹娘不知道是怎么考虑这玄妙天机的，肯定是没太明白，也没追问神，这哥俩也在这事上糊里糊涂，结果是一句天机，四个表述，家庭不合了！
在我看来，我们对神说的有些话不明白不是要命的事，我们本来就愚昧，没有一个人敢说对圣经完全明白，实在想知道，就追问神，该让我们明白的，神一定会赐下智慧。但是神明明白白告诉我们的，一定要遵守，比如以撒和利百加夫妻要恩爱，要同心；以扫和雅各也要恩爱，要友善等等。可惜呀，这本来应该幸福爆棚的家庭没人好好珍惜，过散了架了！
再好好看看，神明确让以扫当老大，也说他是“大的”， 将来他这个“大的”怎么样去服侍雅各这位“小的”, 祂自会安排，不需任何人操心。如果这家人都想明白了这个简单的道理，就不会争什么长子位分了。神都说“大的”要服侍“小的”了, 这“小的”还有必要变成“大的”吗？
以扫生出来时，“身体发红，浑身有毛，如同皮衣”，长大后“善于打猎，常在田野”。我想他是个野性难驯，酷爱户外的人，我不想对他的长相和职业爱好品头论足，也不想对他的性格说三道四，他这些特点都没得罪神，他长成那样也拜神所赐，没什么不好，照样有人喜欢，比如他老爹就偏向他，他大伯还把自己的亲闺女嫁给了他当三房，他和周围的迦南人关系也不错，竟然娶了两个赫人女子为大房，二房。他也是个有本事的人，养家糊口的能力超强的，三个老婆加上孩子，他都照顾得好好的。他后来家大业大的，连他自己都说“我的已经够了。”(33：9)
可是在新约罗马书9章13节说，“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。” 这是为什么呢？希伯来书12章16节告诉我们他“贪恋世俗”，“把自己长子的名分卖了”。他从头到尾都轻看神儿女的名分，他毫不在乎家族的属灵产业，只在乎自己肉体的享受，感官的乐趣。
中国人说“饮食男女”，以扫先在“饮食”问题上选择喝一碗红豆汤，把“长子的名分”甩给了雅各。他打猎回来后，叫唤“我累昏了”, “我将要死”， 至于吗？ 他家是富户，随意什么地方都能摸出吃的，叫个仆人拿块奶酪，端杯羊奶不就行了吗？他偏不，非要喝雅各刚熬好的红豆汤，这红豆汤的味儿是让人流口水，他不想随便凑合吃点东西算了，他从来都不在吃喝上凑合，他吃就吃最好的，这红豆汤是他此刻最想喝的，别的事往后靠吧！他的弟弟雅各摸透了他的喜好，抓住这个机会，壮着胆子说，“你今日把长子的名分卖给我吧！” 这亏本的买卖谁干呀？没承想这以扫马上答应了，“这长子的名分於我有甚么益处呢？” 雅各心中暗喜，马上追了一句，“你今日对我起誓吧！” 以扫眉头都不带皱一下，马上起了誓，把长子名分卖给了雅各，换了一碗对他来说美味无比的红豆汤。这长子名分对他来说贱得不能再贱了，他如此轻看神给他的长子名分，把得罪神不当回事。他知道他出卖的是什么，他没晕乎，他肯花时间起誓去得一碗红豆汤，他在乎这一碗汤，这碗汤闻着香，吃着爽，长子名分他拥有了几十年，好处没看见。人若日日选择属世好处而轻看属灵产业，说不好那天就彻底没有机会继承这产业了。基督徒家庭的孩子们要引以为戒，别学以扫。
以扫在“饮食”这件事上做到了“饮食”大过天，在“男女”这件事上也偏行己意，漠视神的心意，不睬父母的期望，他一下子娶了两个赫人女子为妻，他这两个老婆“常使以撒和理百加心里愁烦”，极可能她们是膜拜假神的。以扫随随便便领进家门两个拜假神的媳妇儿，一点儿都不觉得这是个事! 他对待自己家敬拜真神的属灵家产真不上心呢! 别说当长子了，连儿子都不配当!
话说回来，如果以扫只是一时冲动着急娶了两个外邦媳妇儿，也不是致命错误，给她们把真神的心意讲清楚，带领她们敬拜真神就行了。可是以扫自己就不明白神的心意，也从不为这事着急，他没有可能去带领老婆们敬拜真神。他们仨凑一起是为了各自享受世上的乐趣，更没神什么事了！
就是这个彻底不把神当回事儿，藐视神的以扫，在他爹以撒眼里还是个宝，他爹选择对儿子屡屡冒犯神这件事装傻充愣，非要偷偷摸摸祝福他，这逆子也假装他卖了长子身份一事没发生过，厚着脸皮配合他爹。就像许多漠视神话语，把神不放在心上的人一样，他还以为自己能得到神的赐福呢! 神是有绝对主权的，祂决定恩典之门何时开，何时关，人们还是小心点为妙，千万别自以为神的恩典由着你随便取用。
神这次就出手阻止了以扫得祝福，面对神的惩罚，他没悔改，他只为他失去的福分“放声痛哭”，跟他爹耍赖，“我父啊，求你也为我祝福!” 接着又把责任全推到弟弟雅各身上，说雅各欺骗了他两次，其实没这回事，长子身份换红豆汤是他认可的买卖，他卖了长子身份就不该厚着脸皮想得祝福。他一字没提他需要悔改他藐视神，轻看长子身份这桩大罪，他也不肯默默受罚，反倒迁怒雅各，心生歹毒，计划杀了雅各。他算计着，“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。” 那个大大咧咧，满不在乎的以扫可能从没想到自己能恶毒到这份儿上。犯了罪还不思悔改，只打算迁怒，泄愤，是没有好下场的。神惩罚我们是为了让我们悔改，然后祂有丰盛的恩典，以扫的态度让他又错过了神的恩典。
接下来，他老妈利百加发现了他的计划，马上想打发雅各逃难，当然了，这么大的事要跟老爹以撒禀报一声。可你瞧利百加说的这话，”我因这赫人的女子，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？” 首先，她能不能跟自己的丈夫好说好商量，别抱怨死活；其次，她已经知道以扫心怀杀机，能不能教育一下自己的儿子，至少请以撒出面规劝，干嘛瞒着呀？再说了，她凭什么不提自己儿子的错，反拿儿媳妇们说事儿，人家招她惹她了! 她儿子把人家娶进了门，她就应该把人家当家里人，如果不是因为她儿子娶了人家，人家和她半毛关系都没有。所有既成事实的婚姻都是不容人随意藐视的，神做主。她唯一能做的就是带领儿子和媳妇们认识真神，要做到这一点，她必须要爱这些不讨她欢心的家人，她没做到。凭她自己当然做不到，她好像也没求神帮她。
神又给了以扫一个机会，祂让以扫认识到自己在娶妻这事上不讨父母喜悦，他又不能离婚，怎么办呢？他唯一的出路就是好好问问父母，问问神，他就会知道问题出在他的老婆们都不拜真神，他也没把神当回事，他们都要认罪悔改，归向真神。可这以扫又错过了神的恩典，因为他还是对神的旨意不上心，他要用自己的方法解决问题，这个贪恋肉体感官享受的人，又给自己娶了个老婆，他这次小心了一点儿，娶了个亲戚，他大伯的女儿，而他这个大伯是被爷爷亚伯拉罕赶出家门的以实玛利，为了家族信仰的原故赶出去的。大家想想，他和三个不认识真神的老婆们能过出敬虔的日子吗？
经上记着说，“以扫是我恶的。” 神给了他当得的结论。神在以扫出生前就知道他的人生轨迹，神在以扫一生中给了他所有的机会悔改，但神从不勉强人，祂任凭以扫偏行己意，以扫在他活着的年岁里，经历的都是神给的机会，绝对无从得知神对他的“恶”，他只有在生命的另一侧才发现自己一生的选择招来了神的“恶”。所有至死不悔改的人都会如此发现。
