《欢聚一堂》第134场：五十六个民族 -- 哈萨克族
2017-06-05 侨联之友
庞燕加拿大 12:59
亲爱的各位群友：侨联之友专题节目《欢聚一堂》第134场的节目现在开始了！回首凝视，那逝去的时光，并不意味着我们老了！那一切总是在心底最柔软的地方。一些故事或许被时光埋葬，一些记忆或许被风儿吹散，而某一天铭记于心中的温暖希望是我们的侨联之友。因为有您的参与，让我们心存感激！再次感谢您的积极参与，期待我们携手共同经营好我们的侨联之友大家庭，办好《欢聚一堂》专题节目！让我们一起努力加油吧！今天的主题：五十六个民族 -- 哈萨克族！欢迎您参与讨论！谢谢！
庞燕加拿大 12:59
庞燕加拿大 12:59
庞燕加拿大 12:59
庞燕加拿大 12:59
茹晓白 12:59
大家好，我是今天的主讲人晓白，很高兴和大家在每周一同一时间欢聚一堂。今天我们来聊聊哈萨克族。在节目之前，我感谢对我节目的支持，以及提供宝贵的意见和见解，谢谢大家。
Sophei -唐真菲加拿大 13:00
新疆伊犁哈萨克族冬不拉独奏《白天鹅》
朱哲琴 - 月出
茹晓白 13:00
哈萨克族是中国的少数民族，人口约160万，全世界哈萨克族有1900万。中国哈萨克族主要分布于新疆伊犁哈萨克自治州，使用的哈萨克文是阿拉伯字母哈萨克文，哈萨克斯坦使用斯拉夫字母(西里尔文字)哈萨克文。
茹晓白 13:00
哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族 也是中国、俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古国等国的少数民族。哈萨克”意即“避难者”或“脱离者”。 哈萨克民族形成于15世纪的哈萨克汗国时期。
茹晓白 13:01
茹晓白 13:01
18世纪中叶，清朝平定准噶尔蒙古后新疆地广人稀，特别是沙俄对哈萨克汗国的吞食、掠夺、战争导致很多哈萨克人逃离故地（“哈萨克”意即逃难者）、游牧于大清疆域，开始进入中国。1932-1933年苏联哈萨克大饥荒期间数十万哈萨克人从哈萨克斯坦逃到中国。
茹晓白 13:02
中国的哈萨克族主要分布在新疆的副省级单位伊犁哈萨克自治州（此州包括三区即原伊犁地区和塔城地区、阿勒泰地区），其次在木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，少数分布于甘肃省阿克塞哈萨克族自治县及青海省海西州马海村。
茹晓白 13:02
历史上哈萨克族主要从事畜牧业，现在大部分哈萨克族定居在城市。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。
茹晓白 13:02
中华人民共和国成立前，哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活。牧民们住的是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。他们的饮食，大部分是肉食和奶食。
茹晓白 13:03
奶制食品多种多样，如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。他们制作的马奶子是名贵的饮料。牧民的生活离不开牲畜。
茹晓白 13:03
茹晓白 13:03
他们主要用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用冬羊皮缝制大衣，不挂布面。妇女夏天穿长的花布连衣裙，冬季外罩对襟棉大衣。牧民冬季戴三叶帽，热天则扎用三角布制的头巾。女子们最讲究帽子。
Sophei -唐真菲加拿大 13:03
燕子
斯琴格日乐 - 织谣
茹晓白 13:04
未婚女子头戴漂亮的花帽，冬天有时戴皮帽。已婚妇女性头戴方头巾或白布盖头，盖头外披白布大头巾，头巾左上端上佩带一件首饰，并戴耳环、戒指和手镯。哈萨克族人民热情好客。对来拜访和投宿的客人给以殷勤招待。
茹晓白 13:04
哈萨克族的丧葬习俗是先用清水沐浴尸体，再用白布缠身，然后进行土葬。
茹晓白 13:04
主要节日有古尔邦节和肉孜节；还有“诺鲁孜”节，是哈萨克族的辞旧迎新的节日。时间在旧历正月，过节的那一天，互相祝贺，并每家都做这个节日特有的“诺鲁孜粥（又称比待粥）”。每逢节日喜庆时牧民都举行传统的刁羊、赛马和姑娘追等游戏。哈萨克族信仰伊斯兰教。
阿曼 邵龙南 13:05
穆斯林习俗差不多都是用白布缠的
茹晓白 13:05
“哈萨克”族名的含义:一共有四种说法：1.《中国少数民族》、《中国少数民族简况》、《哈萨克简史简志合编》等书认为：“哈萨克”这一名称出现于15世纪，锡尔河流域的白帐汗国属民在克烈汗、贾尼别克汗率领下，东迁至巴尔喀什湖以南的楚河流域立足后，由于摆脱了阿布勒海尔汗的压迫和剥削，因此自称为“哈萨克”，他们创建的国家也称为哈萨克汗国。“哈萨克”一词的含义是“避难者”、“脱离者”。
茹晓白 13:05
茹晓白 13:06
2，何秋涛的《朔方备乘》卷3《乌孙部族考》、现代学者张西曼的《西域民族新考》认为“哈萨克是乌孙的对音意译”。
茹晓白 13:06
3.清末学者丁谦在《耶律楚材西游录地理考证》一文中认为“哈萨克”是《唐书》所说的“可萨”、“曷萨”的对音意译。
茹晓白 13:06
4.哈萨克族的《白天鹅的传说》则认为哈萨克是kaz（天鹅）、ak（白）的联缀词，意为白天鹅，因其族崇拜白天鹅而得名。
茹晓白 13:07
中华人民共和国的成立，使中国哈萨克族人民进入了与中华各族人民共同发展繁荣的新时代。
茹晓白 13:07
茹晓白 13:07
1952年至1953年间，经新疆省人民政府批准，被乌斯满匪帮裹挟到镇西的300户哈萨克族牧民迁回阿勒泰。从此，巴里坤的哈萨克人民过上了和平安定的生活。
茹晓白 13:07
从1954年至1984年，在人民政府的帮助下，一批批哈萨克族牧民由甘肃、青海陆续迁回新疆。1954年11月27日，伊犁哈萨克自治区在伊宁市正式宣告成立，区下设伊犁、塔城、阿勒泰三个专区，并受新疆省人民政府委托，代管博尔塔拉蒙古自治区（后改称自治州）。
Sophei -唐真菲加拿大 13:08
可爱的一朵玫瑰花
吴作宝 - 张扬声势
茹晓白 13:08
1955年11月，根据《中华人民共和国宪法》有关行政区域划分的规定，伊犁哈萨克族自治区改称伊犁哈萨克自治州。
茹晓白 13:09
哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。
茹晓白 13:09
入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊右面额的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔”（伊斯兰教祈祷）。客人中如果有男有女，一般都要分席。
茹晓白 13:09
茹晓白 13:09
日常食品主要是面类食品、牛、羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔萨克、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁、杰恩特等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。
茹晓白 13:10
饮料主要有牛奶、羊奶、马奶子，特别喜欢马奶子，马奶子是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶，次为茯茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马奶子，奶疙瘩等等。
茹晓白 13:10
哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节（纳吾肉孜节）。在那吾热孜节里家家户户都要喝用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩、盐、水等七种物混合煮成的“库秸”(一种美味的粥）。抛撒包尔萨克、糖；跳“黑俊马（哈萨克族传统舞蹈）”来迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。
茹晓白 13:10
1949年以前，哈萨克族还处于宗法封建社会阶段。哈萨克族人民大部分生活在高山山麓、河谷、盆地。土壤肥沃，水草丰美，天山山麓和阿尔泰山南坡还是中国五大牧场之一。
茹晓白 13:10
茹晓白 13:11
在特定的地理环境中、哈萨克早已总结出一整套基本生计模式。他们逐水草而居，视季节变化，迁徙到最适宜放牧的牧场，分冬夏牧营地。
Zeyne? Ismail(土耳其） 13:11
哈萨克民族的形成非常早，15世纪的说法是1990年前，一些极端学者的错误观点
庞燕加拿大 13:11
@Zeyne? Ismail(土耳其） 谢谢配合
茹晓白 13:11
也有部分哈萨克族人兼营农业。打猎也是哈萨克族牧民生活来源的一种补充手段，猎获物由参加打猎者平均分配。
茹晓白 13:11
哈萨克牧民放牧的牲畜主要有马、绵羊、山羊。哈萨克骑马、食马肉、喝马奶。用马皮制品，马在哈萨克人民生产生活中占有重要地位，他们的交通工具除马外，还有骆驼、牛等。哈萨克人民用于生产中的牧羊犬和猎鹰也特别广泛，它们是生产中的好帮手。
茹晓白 13:11
牧区贫富分化悬殊，少数大牧主拥有数千头牲畜，而大多数贫苦牧民只有少量或没有牲畜。以阿勒泰地区为例，占人口10%的牧主占有50%的牲畜，而占90%的牧民仅占有50%的牲畜。
茹晓白 13:12
牧场名义上为部落所有，实际为大牧主所占有。由部落头人、宗教上层和牧主所组成的封建统治阶级，对贫苦牧民进行残酷剥削。
茹晓白 13:12
1949年10月，新疆和平解放，哈萨克族和其他各族人民在中国共产党的领导下，进入了民族平等、团结、互助友爱和共同发展的社会主义新时期。
Sophei -唐真菲加拿大 13:12
都达尔和玛丽亚
阎维文 - 西域情歌
茹晓白 13:12
1954年11月伊犁哈萨克自治州成立，同年先后成立了青海海西蒙古族藏族哈萨克族自治州（该自治州的哈萨克族于1984年迁回新疆巴里坤地区）、甘肃阿克塞哈萨克自治县、新疆木垒哈萨克自治县、新疆巴里坤哈萨克自治县。
茹晓白 13:12
茹晓白 13:13
哈萨克族地区相继实行了民主改革和社会主义改造。哈萨克的畜牧业在建国前长期处于停滞状态，实现合作化以后，采取各种措施，逐步改变了畜牧业的旧面貌，促进了畜牧业生产的大发展。
茹晓白 13:13
在“以牧为主，农牧结合”的方针指导下，农业也得到了迅速发展。建国后，中国共产党和人民政府在哈萨克族地区大力发展工业，著名的克拉玛依油田和独山子油田、伊犁榨油厂、布尔津面粉厂、塔城和阿勒泰的面粉厂、阿勒泰的水电厂等，都是由国家投资在短期内建成的。
茹晓白 13:13
第二条欧亚大陆桥在伊犁哈萨克自治州阿拉山口出境。哈萨克族居住的地区在向西开放中处于前缘阵地。对外开放与对外贸易发展很快。
茹晓白 13:14
哈萨克语，属阿尔泰语系中的突厥语族，是哈萨克斯坦的官方语言和全球哈萨克族所使用的语言，与其他属突厥语族的民族语言相当接近。
茹晓白 13:14
Zeyne? Ismail(土耳其） 13:14
哈萨克牧主利用个牧民，但是没有残酷剥削，哈萨克骨子里没有剥削
茹晓白 13:14
由于哈萨克斯坦曾经是苏联的一部分，哈萨克斯坦的官方语言为哈萨克语与俄罗斯语，所以哈萨克斯坦的哈萨克族也经常使用俄罗斯语。
茹晓白 13:14
哈萨克文学包括书面文学和口头文学，后者的地位十分重要。牧民们在相互交流与联系中，将不同部落的杰出文才创作的口头民间文学加以传承和发展，使之日益丰富。
茹晓白 13:15
神话、传说、民间故事、叙事长诗、爱情长诗、民歌、谚语等，其中尤以长诗所占地位突出。据统计、哈萨克族约有200多部长诗，代表作如《英雄塔尔根》、《阿勒帕米斯》等。史诗有《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等。
茹晓白 13:15
哈萨克族工艺美术丰富多彩。妇女会制作毡房、各种毡制品、毛制品和服饰。不少男子会制作木器、铁器和骨器。用金银、玉石制作的各种装饰品造型艺术水平较高。哈萨克族爱好音乐，能歌善舞。民间乐器有冬不拉，杰特肯，霍步子。
Sophei -唐真菲加拿大 13:16
心爱的冬不拉
西域胡杨 - 二道桥子
庞燕加拿大 13:16
@Sophei -唐真菲加拿大 好听
茹晓白 13:16
哈萨克族见面时，都要伸出双手握住对方的手，表示尊重和热情，并说：“萨劳玛里肯。”同时还要问七八个“阿曼”（平安的意思），其内容要问到老人、父母、妻子、兄妹、儿女、牲畜等，不然，则被认为不礼貌。妇女们见面时，一般是点头、问候，若两人较长时间没有见面，那么见面时就显得格外热情并要拥抱，表示亲昵和思念。
茹晓白 13:16
茹晓白 13:17
由于哈萨克族主要从事畜牧业，为了适应游牧生活的需要，他们的先祖创造了一种造型别致，具有民族风格的建筑大家首次看会认为是“蒙古包”，但其实是——“毡房”。
茹晓白 13:17
毡房是哈萨克族民间建筑，适宜于春、夏、秋季转场搬迁的一种简易住房。冬天则在冬季牧场修建平顶土房。毡房由围墙、房杆、顶圈、房毡、门组合而成，分为上下两部分。
茹晓白 13:17
下部为圆柱形，上部为穹形。下部圆柱形四周是用横竖交错相连而成的红柳木栅栏构成的围墙。顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。有的房顶毡上饰有红色或其他色彩图案。
茹晓白 13:18
毡房门较小，是雕刻着花纹的双扇木板门，哈萨克语称“斯克尔劳乌克”，一般高1.5米，宽0.8米，离地面较高，以防积雪和严寒，门多开向东南，以避北风，毡房门外挂有用芨芨草草编织的夹有一层花毡的门帘，冬春天放下门帘挡风雪，夏天卷起，通风凉爽。毡房内都备有长木杆，用来预木圈顶的顶毡。
茹晓白 13:18
茹晓白 13:18
毡房一般分为四种：简易小毡房，4块、6块、8块房墙的毡房。毡房内的陈设与布置都有一定的讲究，一般分住人、待客、堆放物品与做饭等几个部分。
茹晓白 13:18
进入毡房中间对着天窗处是做饭的地方。毡房上半部铺有一块大地毯，地毯上面的撑杆上挂有帷帘，地毯上白天是吃饭和接人待客的地方，晚上用帷幕分开，作为卧室。
茹晓白 13:18
冬房：哈萨克牧民一般从11月至来年4月住在冬牧场。冬牧场的房屋一般建在避风雪的河谷或山谷中。这种房屋结构结实耐用，形状是圆顶式样，哈萨克语称之为“雪夏拉”，多用木料或石料制成。
茹晓白 13:19
古代哈萨克族生活的地区干旱多戈壁，运输比较困难，在这种条件下，使用骆驼驮运最为适当，而且骆驼载重量也超过其他牲畜，一向被誉为“沙漠之舟”。
茹晓白 13:19
因而一些有骆驼的人家，多用骆驼转场搬迁和驮运货物。驼运一般不用带草料，通常一早起身即行至午前，中午放牧，让骆驼得到休息。
茹晓白 13:19
日落前起身行至深夜，每走一段可以稍事休整，可以说骆驼在哈萨克族人民生活中起着很大的作用。现代部分牧区仍然利用马、骆驼。
茹晓白 13:19
茹晓白 13:20
哈萨克族古代实行一夫多妻制，家庭为严格的父系家长制。丈夫在家庭中享有较高权力，但家内事务一般是尊重妇女意见。
茹晓白 13:20
哈萨克族婚姻是终身的，婚约一经缔结，不许随便解除。在特殊情况下，如果夫妻离异子女全部归于男方。若是丈夫主动提出离婚，女方可以带走自己出嫁时的嫁妆。若是女方提出，那么任何东西也不允许带走，只能单身离开家门。
茹晓白 13:20
在家庭分工中，男子主要从事放牧，妇女从事家务。家庭生活中盛行敬老风尚，若有对父母不尊敬的人，要遭人耻笑，还会受到惩罚。
茹晓白 13:21
由于哈萨克族信奉伊斯兰教，其葬礼基本上按伊斯兰教教规进行。哈萨克族十分重视葬礼，葬礼大体上分为临终前请，毛拉念经“赎罪”、整容、挂旗吊唁、报丧、奔丧、出殡、送葬、哀悼、祭祀等一系列活动，全部过程甚至要持续一年时间。
茹晓白 13:21
哈萨克族实行的是无棺土葬。“埋体”被净身后，用白布缠裹，直体仰身，头北脚南，面西朝向圣地麦加方向入葬。
Sophei -唐真菲加拿大 13:21
玛依拉
郭淑珍 - 西部歌王——王洛宾 歌曲精选
庞燕加拿大 13:21
哈萨克歌曲好听
茹晓白 13:21
墓穴一般是先挖一个直土坑，在直坑的西壁再挖一个洞穴。安放完毕，用土坯树枝先封住侧洞，然后往直坑中填土，最后在墓上堆石成丘。坟的外形是长方形，周围建有坟墙，有门可出入，形似毡房。坟前立碑。
茹晓白 13:22
茹晓白 13:22
死者去世周年时，要重修坟墓。普通人的坟墓用石块垒起，有一定经济条件的人用土坯砌成圆形或方形墓冢。有声望的死者，还在坟上用砖石砌起高塔。
Zeyne? Ismail(土耳其） 13:22
哈萨克族生活的地区有草原，有高山，有绿地，有河流，也有戈壁
茹晓白 13:22
男性死者生前骑乘的马，要被剪去马尾、马鬃，或将尾、鬃梳成辫状，这种马哈萨克语称“托力阿特”，任何人都不得骑乘、鞭打。
茹晓白 13:22
自从哈萨克人信奉伊斯兰教后，与之相联系而形成的禁忌很多，最主要的是：忌食猪肉和非宰杀而死亡的牲畜肉，忌食一切动物的血。牲畜一般要由男性宰杀。所以一定不要当着他人的面宰杀。
茹晓白 13:23
吃饭时，不能把整个馕拿在手上用嘴啃。在毡房内不许坐床，要席地盘腿坐在地毡上，不许把两腿伸直。年轻人不许当着老人的面喝酒。
茹晓白 13:23
哈萨克人认为每礼拜二、五是不吉利的日子，不能外出。在数目字方面很重视单数，尤其重视“七”和“九”，特别是“七”被他们崇尚敬重。
茹晓白 13:23
在哈萨克的民间文学作品中，“七”是出现最多的一个数字，泛指数目之多。如“七天”、“七昼夜”、“七年”等多半是比喻征途的漫长，生活的煎熬、毅力的磨炼。
茹晓白 13:23
王海军—韩国 13:23
韩国也最喜欢7
Sophei -唐真菲加拿大 13:23
Qara Jorga
酸奶乐队 - Rock from Taklamakan Desert
茹晓白 13:23
在生活习俗上也常和“七”结下了不解之缘。如哈萨克人在婴儿出生后第7天要举行摇篮礼和命名礼。七代内不准通婚，而联姻的人家必须隔七条河。
茹晓白 13:24
娶妻的彩礼也是多的为77匹马，中等户为47匹马，下等户为17匹马。人死后，把死者放人墓穴后，每人也必须铲7掀土。第7天要为死者祭祀。
茹晓白 13:24
在死者生前居住的毡房中点7盏油灯等。甚至有7个客人一同来到门前时，主人也特别高兴，认为这是吉祥的征兆。如果其中一人给他们送些礼品时，认为是无上光荣和幸福的事，常将所送礼物珍藏起来作为永久的纪念。
茹晓白 13:24
哈萨克族喜闻乐见、世代相传的娱乐活动很多，其中具有代表特色的主要有姑娘追、叼羊、赛马和马上摔跤等，这些活动一般都在喜庆日集体进行。
茹晓白 13:25
姑娘追是哈萨克族男女青年非常喜爱的一项传统游戏。凡年龄相近的同辈人均可参加这种游戏。姑娘追的过程是先选择一个众人目所能及的指定点。
茹晓白 13:25
参加游戏的男女骑手在前往指定点的过程中，男子可以随意向女子说俏皮话、开玩笑，按习俗此时怎么戏谑女子都不算过错。到指定点后，男子要机敏地想法甩掉女子往回跑，这时姑娘会放马追赶。一边追，一边会用皮鞭抽打前面的男子。
茹晓白 13:25
茹晓白 13:25
当然这要看女子是不是喜欢这男子了，若是心中喜欢，只会虚晃几下，或轻轻打在背上。若是不喜欢，也会重重打上几皮鞭，来惩罚刚才说过了头的俏皮话。许多哈萨克族青年在这一游戏中产生爱情，最终结成伴侣。
茹晓白 13:25
叼羊是哈萨克民族的传统体育活动。起源于中世纪。当时游牧部落十分痛恨在草原上逞凶的恶狼，一旦捕获了狼，牧民们便将狼驮于马上奔跑，争相抢夺，以示庆贺。
茹晓白 13:26
后来逐渐发展成了一项专门的娱乐活动，并由刁狼改为刁羊，多在喜庆的日子举行。有分队和不分队两种形式，大家骑马争夺一只割去头的小羊，有时为了方便也用一张羊皮代替，以最后夺到羊并放到指定地点者为胜。这项运动争夺激烈，对抗性强，体现了草原牧民勇猛豪放的性格。
茹晓白 13:26
叼羊比赛一般按两组进行。每组先出一人，在角力过程中出场人数逐渐增多，最后谁把羊抢到手谁获胜。叼到羊的人把羊扔到哪家，就表示给这家带来幸福吉祥，这家人当晚宴请所有参加叼羊的骑手。祝愿吃到羊肉的人能除病消痛，交上好运。
茹晓白 13:26
赛马是哈萨克人十分喜爱的一项传统体育活动。赛马有赛走马和赛奔马两种。赛走马，是比马的速度、耐力、稳健。骑手一般都是成年人。
茹晓白 13:26
比赛时，即要使马走得快、稳、美，又不使马跑起来。赛奔马，是比马的速度和耐力，以先到达终点为胜。参加赛马的骑手大多是十二三岁的男孩。参加比赛的男孩，身穿红色、白色或其他颜色的衣服。赛马的鬃和马尾必须用各种颜色的布条辫起来或绑扎在一起，马上大多不配鞍具。赛程一般为20到30千米。
茹晓白 13:26
摔跤一般都在地面上进行，但哈萨克族还有马上摔跤。两人各自骑着马，相互交手，要把对方拉离马鞍，摔倒地上。
茹晓白 13:26
茹晓白 13:27
谢谢大家现场支持
茹晓白 13:27
摔跤手不仅要有力量，而且要和自己的坐骑配合默契。马上摔跤采取打擂台的方式，一人败阵，另一人上来。有的连胜数人甚至十多人。
茹晓白 13:27
这是哈萨克族的又一项十分普及的运动，大人孩子都很喜爱。比赛者把双腿套在麻袋或羊皮袋中，袋口用绳子系于腰间。
茹晓白 13:27
这种摔法，限制下肢活动，只靠上肢用力把对方摔倒。既要保持自身平衡，又要摔倒对方，姿态各异，妙趣横生。这种摔跤，多在草地或松软的沙土地上进行，以防摔伤。
Sophei -唐真菲加拿大 13:28
嘎哦丽泰
霍勇 - 亲爱的人
茹晓白 13:28
感谢大家百忙中现场支持！@Sophei -唐真菲加拿大 音乐好棒！谢谢！
茹晓白 13:28
驰马拾物
把手绢或元宝扔在地下，骑手纵马上前，展施马上技术，看谁拾得快、准，马上技术娴熟、成功次数多者为胜。
茹晓白 13:29
今天的节目就到这里，感谢大家积极参与和后台配合！下期节目不见不散。
秦佳 13:30
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