也说刘晓波的“没有敌人”

也说刘晓波的“没有敌人”

遍野

刘先生走了，他的理念还在。“我没有敌人”虽然在现在的社会环境和历史进化的时刻，现实的操作性并不强，但是这个理念确实是伟大的，不朽的。也可以看作是人类发展的方向。

自从人类进入私有社会， 人的道德情操就包含着连牲畜都不如的成分。有一部分人不是通过向大自然的奋斗来获得生存的资源，而是靠掠夺同类的劳动所得，寻求寄生的营养。看看有那种畜牲是靠嚼咬同类而生存的？没有。大概只有狼，会撕吃同类的尸首， 但那是在同类已经死亡的状况下才会发生。只有人类，虽然是一部分，会活生生的吞咬同行伙伴的身躯而寄生。所以各国都有国防部（没有国土开拓部吧），都害怕别人来掠夺。

这个世界发展的前途已有踪迹可寻，归宿有两个可能，一个是毁灭，一个是大爱， 不会象现在这样不死不活的。所谓毁灭，核武器的“普及”，已经提供了毁灭这个世界可能和必要的物质条件。只要有些疯子启动一下世界毁灭的按钮，很快大家都一块玩完。大爱的实现也是有迹可寻。民主自由和科技的进步，为将来的社会提供了雏形。民主自由法制昭示了人们之间相处的规则，科技进步会为人类提供不必偷抢同伴的食物也能活的很好的物质条件。然而，只有规矩没有大爱的社会， 毕竟和在监狱里的生活也差不了多少。只是监狱里的规矩和限制要比“自由人”的社会多一些而已。只有爱，特别是大爱才能成为未来理想社会最重要的标志，才会使社会具有温情， 让人感受到温暖。

天下大爱才能有（和到达）天下大同。没有广阔的博爱，就不会有人类的持久和平，不会有天下大同，不会产生人类的理想社会。没有敌人，其实就是大爱，博爱。基督教的基本教义也有这种思想。常说的打左脸给右脸，“爱你的仇人”就是这个意思。佛教的很多经典也有着同样的理念， 放下仇恨。立地成佛。 中国人也说“冤家宜解不宜结”。都是用爱去化解仇恨和解决问题的最终办法。共产党提倡阶级斗争学说，搞暴力革命，要打倒一切“反动派”。 但是共产党据说最终是要解放全人类。那当然也要解放“阶级敌人”，也就算没有了敌人。不过刘晓波和共产党的区别在于，刘说现在我就没有敌人，共产党说现在有，没有敌人是在将来到了共产社会以后。刘晓波的理念与其说是政治观点，还不如说是带有宗教理念的宣言。因为政治是要操作，要实行的。宗教理念只要相信就行。

如同有的朋友所说，刘晓波是想践行一种摒弃暴力的社会变革，他想把社会进步所需要的代价降到最低。一种社会形态的进步，或者打碎重来，谓之革命，或者修补完善，谓之改良。改良大概是成本最低的道路，虽然时间会长些。 改良的立足点是没有敌人，最多那些“政敌”只是观念上不同的同路人而已。而打碎现存的体制所化的社会成本太高，从清末到四九年的战乱已经说明了这点，中东的许多例子也印证了高成本的社会变革。靠剧烈变革所得到的，也许会更加专制。 因为打碎重建的出发点是有敌人，当然还是阶级斗争那一套，一个靠打倒“敌人”而建立起来的制度，不可能具有足够的民主素养，至少在其初期会是专制的。

刘晓波的的理念虽然伟大，但是他毕竟不算是个合格的政治家，书生气十足。从他的语言就可以看出来。那个三百年殖民地论就是例证。当年民主革命刚结束，刘少奇对资本家说“剥削越多越有功”，毛泽东则说“劳资互利”，其实是一个意思。结果却很不同。文革时，刘少奇这话成为他的一条罪状。刘晓波可能认为中国需要引进西方的许多先进东西，但是话那么一说，结果就成了让反对派可以攻击的口实，也因此失去了很多中国人的同情心。刘晓波还有不少极端的语言，成为对方可以随便抓到手的辫子。

但是刘晓波毕竟是为了自己的理想而殉道，值得佩服，他的没有敌人的观念会永垂不朽。