《列王纪下》第12章讲到的约阿施修复圣殿的过程。约阿施的第一次尝试，是让祭司从民众那里收取奉献的银子来修复殿。可是过了一段时间，祭司们已经收到一些银子，可是却迟迟没有开工的动静。最后大祭司耶何耶大做了一个柜子放在圣殿的入口处，收取来往圣殿之人的奉献，并将这些奉献之家交给督工，这样便完成了圣殿的修复工作。我们要思考的是，同是为了修复圣殿，为什么约阿施一开始的命令得不到执行，后来却得以实现呢？为什么众祭司们收了钱却迟迟不动工，而当把银子交给督工事情反而却做成了呢？
其中的原因，与百姓的敬拜生活与理念有关，因为当时百姓仍在邱坛献祭烧香（12:3）。邱坛，原意是“高处”的意思。邱坛的敬拜，原本与偶像崇拜有关，就是拜偶像的人选取一些环境好的，通常是在高处的风景秀丽之地，搭建他们敬拜偶像的场所。而以色列人对于耶和华神的敬拜，有时也采用了在邱坛的方式，在圣殿以外选取他们认为好的、合适的地方来从事敬拜活动。然而，神的心意乃是百姓必须是在祂设立的地方敬拜（申12:1-14），而不是各自按照自己的心意选取自己喜欢的地点来敬拜；这不是方便与否的问题，乃是顺服与否的问题。当百姓不按照这样的规矩来行的时候，虽然看起来都是在敬拜神，可是却因为没有顺服神的命令，会带来一些后续的问题，而修复圣殿没有得到大家的支持，就是其中一个严重的影响。原因很简单，既然大家保留在邱坛敬拜的做法，那么圣殿的修复对于他们来说就无关痛痒了。人们关注的只是把自己敬拜神的这个邱坛建造好就行了；至于圣殿，反正自己也用不着，就让别人去操心吧。而最终约阿施和耶何耶大要解决这个问题，是通过在圣殿门口设立奉献箱，也就是向那些来圣殿敬拜神的人收取；因为既然这些人来圣殿敬拜神，所以他们就会对圣殿的修复很关心、很支持。而将这些钱交给督工，工程就进展很快。因为督工只管完成工程任务，而祭司们则很可能会百姓的想法接近，只要各自的邱坛保留，他们可以有自己“上班”的地方就足够了，而不在意圣殿的修复。
邱坛没有废去，大家的心也是散的；虽然都在敬拜神，可是却失去了合一的见证。这给我们的教训也是深刻的。邱坛敬拜所代表的是以自己为中心的敬拜，虽然看起来目标是在神身上，可是却是按照自己的心意，以自己的舒适、方便、喜好为出发点。当神指定圣殿是唯一敬拜的场所时，向人提出顺服与委身的要求，不管各人的路途多么遥远，多么不方便，都要跋山涉水地远道而来。可是邱坛的敬拜却免除了这些劳苦，人们不再需要为敬拜神而付上代价，只需就近找一个方便的地方就行了。虽然我们敬拜神是用心灵和诚实，与地点无关，可是当我们看重地点和时间的舒适时，我们很可能已经失去了心灵和诚实。
这也是我们应该留意的问题。现在的敬拜生活实在是很方便，随处都有教堂，而且各个时段都有崇拜，任我们选择。这些虽然带给我极大的方便，但也让我不再需要为敬拜而委身了。可能我们以前要去的教会开车半个小时，现在却发现家门口就开了一间教会，走路就可以到达；那么我们是坚持去以前的教会呢，还是改到家门口的教会？当然我们考虑的因素会很多，但唯一重要的乃是，是神带领我换教会，还是我根据自己的喜好和方便做出这样的决定？邱坛敬拜还带来另一个问题，就是缺乏国度的眼光，大家都只看着自己的邱坛，却不再顾念神的殿和神更加宏伟的蓝图。当每间教会的的兄弟姐妹都只顾自己教会的兴旺、快乐、富足时，往往就会忽略神的国度在其它地方的展开与需要。
默想经文：“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”（12:3）
主啊，求你打碎我心中的邱坛，让我不再是以自己的喜好、舒适、方便来决定在哪里敬拜你，而是跟随你的指引。主啊，求你帮助我，让我知道你给我的敬拜场所在哪里，让我学习委身与顺服。
