《列王纪下》第14章记载了犹大王约阿施、亚玛谢和亚撒利雅（乌西雅）之间的更替，以及以色列王约阿施与耶罗波安之间的更替；除此之外，还记载了犹大王和以色列王之间的一段战争历史。在记载犹大王和以色列王的时候，各有一句惯用语不离左右。对于犹大王，作者不忘强调的是“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”而在以色列王这边，“行耶和华眼中看为恶的事，不离尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪”依然是他们一贯延续的问题。
这一章的内容虽然很多，但是也有一个明显的主题，就是“在管教中有恩典”。虽然两边的君王都有其问题存在，而且神也在不断地管教他们，可是神也有恩典来延续祂子民的生命。首先来看犹大国这边，亚玛谢在与以东的战争中获胜，因而心高气傲，要继续与以色列国争战；结果大败而归，连耶路撒冷的城墙都被拆毁，圣殿里的金银也被掳去。最后，亚玛谢也遭遇臣仆反叛，被叛党所杀。这是神对亚玛谢的管教。可是接下来却发生令人惊奇的一幕，就是亚玛谢的儿子却被犹大众民立为王，来接续被杀的亚玛谢。不但如此，亚撒利雅还收回了以拉他重归犹大国所有。照理说亚玛谢被叛党所杀，他的儿子也应被一并除掉。然而事实却相反，民众却有能力，也有意愿，依然立他儿子亚撒利雅作王。这看似莫名其妙的事情，实际上反映的正是神的恩典，要延续大卫的子孙不断有人坐在犹大国的王位上。在管教中有恩典，神记念祂与大卫的约。
其次来看以色列国这边。虽然耶罗波安依然悖逆，可是他却为以色列收回了许多的土地。悖逆的王居然可以取得外交、军事上的胜利，风光一时；这虽然会让人产生困惑，可是经文却明明地告诉我们，这是神莫大的恩典，不是因为耶罗波安有什么好，乃是因为神眷顾祂的子民以色列人，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。在管教中有恩典，神的慈爱永远常存。
我们看到，无论是南国犹大也好，还是北国以色列也罢，他们虽然都悖逆，都被神管教，可是从他们身上我们也都看到神的恩典。神的恩典来自于祂是守约施慈爱的神。神记念祂与大卫家的约，所以一直看顾保守犹大国的传承；神也满有慈爱，记念困苦流离的以色列国，不断差遣人去拯救他们。当然，神的爱不是溺爱，不是没有原则的爱，乃是拯救世人的爱。我们不能因为神在管教中有恩典，于是就忽视管教；相反，因为神在管教中有恩典，我们就因应该在管教中有悔改，有盼望。实际上，这也是我们常常经历的。无论是在信主前还是信主后，我们都会常常犯错，常常悖逆。神不但用各样的方式管教我们，神也用各样的方式来施恩于我们，让我们可以感知祂的慈爱，领受祂的恩典，全然归向祂。感谢守约施慈爱的神！
默想经文：“耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施儿子耶罗波安拯救他们。”（14:27）
主啊，感谢你的恩典！我虽悖逆、顽梗，但你的爱却始终环绕着我，呼唤着我回头。主啊，有时真难以相信，像我这如虫如蛆的人，竟然可以得到你如此的大爱和无尽的怜悯，得到你如此的忍耐和包容；想到我怎么可能对一只不听话的蚂蚁有如此执着的关注和爱心呢？可是主啊，我在你的眼里，岂止是一只蚂蚁，简直就是一粒灰尘。然而你对我的爱却不离不弃，长久忍耐。这完全超乎我的想象，你的爱实在是长阔高深，无法测度。主啊，我感谢你！我要降服在你面前。我要称谢你的名，直到永远！
