庄子《齐物论》一开篇①便有，“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？’”
翻译成白话，上面那个片段的大意如下:
南郭子綦背靠条几坐着，仰面吐气，垂头丧志，仿佛死了老婆②。颜成子游站在跟前伺候着，问，“怎么成这样啦？形体可以象枯朽的树木，精神岂能象熄灭的灰烬呢？现在靠几而坐的人，不是过去靠几而坐的那个人了。”子綦答，“偃，问得好哇。我这会儿忘掉了自我，你知道吗？”
子綦的“吾丧我”，纳入海德格尔的哲学系统，大致相当于，在世人生摆脱了他我的束缚，呈现本真的情态。‘吾’大致对应于在世人生，‘我’则大致对应于他我。纳入当今的日常话语系统，则大致相当于，进入忘我的境界，或曰，圣人的境界。庄子的“吾丧我”与海氏的本真情态一样，类似于绝对真空，你可以无限逼近，但永远不能到达，也许正因为如此，充满浪漫色彩的道家散文具有了哲学含义。
此外，至少还有一种吾丧我，即形如槁木心如死灰是因为活得没有意思，对什么都没有兴趣。具体到一个正常男人，如果漂亮女人从面前走过，而他没有任何反应，他就有点不正常了，不是成仙了，就是失败了。有道是，两极相通，圣人的境界和败者的境界经常是界限模糊并可互相转换，诺贝尔文学奖获得者多人自杀这一现象似乎可以充作佐证。
周末假日，市场商厦，熙熙攘攘，人头攒动。置身其中，放眼望去，既黑白分明，亦影影绰绰。黑白分明者，肤色差异也，影影绰绰者，面容无异也。回头率这个词听上去非常有人性，好象男人都乐此不疲，女人都为之颇费心机。曾几何时，我有很长一段时间没有乐此。我恍惚过，以为自己进入了吾丧我，但不能确定是哪种，于是，有些紧张。清醒之后，惊喜地发现，自己不是圣人，也不是败者，仍是个俗人。
在熙熙攘攘的人群中，非我族类者，陕北民歌有云，再好的妹子是人家的，懒得回头；是我族类者，望酸双眼，也见不到一个赏心悦目的，不值一顾。我甚至还暗自嘀咕，漂亮女人都躲哪儿去了? 难道她们不喜欢逛商场? 要真是这样，下辈子一定要找漂亮女人。转念一想，自觉可笑。难道是我族类者，好的妹子就不是人家的? 凭什么就不懒得回头? 这是什么心理? 弗洛伊德何在?
不久前，我对一个异族女人不仅回了头，而且还失了态。那是个高大的白种女人，身高足有一米八，上下比例严重失衡。看头部特写，标准美女，看臀部特写，巨肥胖妞。你若经常在高速公路上开车，你会注意到一个现象，抛锚的车停到路边，它们并不占道，然而，车流经过时仍然会放慢速度。那个肥臀女，如同高速公路边上抛锚的车，成了商场里的一景，所有经过的人都放慢脚步，回首注目。那天，她是商场里回头率最高的人。美女的肥臀让我想起乔治.卡林的段子，不由自主地进入了短暂的吾丧我状态。
乔治.卡林(George Carlin 1937/05/12–2008/06/22)，见右图，是美国喜剧艺人中少有的几个有哲学批评意识的人，曾五次因喜剧专集而获格莱美奖(Grammy Awards)。他大胆评说社会禁忌问题，说别人不敢说的话，甚至公开攻击宗教群体，嘲弄弱势群体。他的段子不仅有很强的娱乐性，还有很强的逻辑性，只是粗口太利害了，二十岁以下不宜。他的某些段子，如有关宗教，堕胎，女权主义等段子，去掉粗口后，可以进入大学哲学课堂。
卡林对胖子极尽嘲弄挖苦之能事。胖子，在北美，政治正确的表达应该是person of size(有尺寸的人)，或horizontally challenged(横向受到挑战的)。这类政治正确的语言还有很多，如，黑人不能叫negro， black people，得叫African-American（非裔美国人)，瘸子不能叫crippled，得叫handicapped (手脚不方便)，等等。
胖子，哲学正确的表达应该是“肥人”，因为哲学的精神是批评精神，哲学的方法是现象还原。肥人听上去有点刻薄，是我的主意，与卡林无涉。肥人有别于胖子，胖子是一般性肥胖，如许多重量级摔跤运动员，肥人是肥胖到身体异形，如日本相扑艺人。人们习惯地称他们为相扑运动员，然而，一项运动把人运动成那样，那是对运动的亵渎，还好意思号称运动吗? 所以，称他们为肥人比较准确，称他们为艺人则比较中庸。
在其哲学批评意识的作用下，卡林与东北老乡产生共鸣。那些政治正确的语言，用东北老乡的话来说，那不扯吗? 卡林的话更难听，bullshit，公牛的固体排泄物。看来，作为有机肥料，公牛排泄物的质量应该是高过母牛。
在商场里，卡林看到的是，一大堆接着一大堆的肥肉在缓缓蠕动。那些大肉球对垃圾食品上瘾，蘸着甜酸酱，他们什么都能吃，而且还要特大号的。他为爆肚男厚重的肚腩是否影响性交而操心，他为肥臀女如何大便而担忧，更为他们便后如何擦屁股而着急，他甚至为肥人夏天居然好意思穿短裤出门而上火。那身膘! 上帝啊! 他捂住了眼。
那天，在短暂的吾丧我状态中，我没有为肥臀女的性交问题操心，你信不信? 但我的确想到她如何擦屁股的问题，而且差点笑了出来。太太注意到我失态，并未吃醋，只是好奇地问，你是注意人家的脸还是屁股? 一个人道貌岸然几十年，突然为色失态，那可是字面意义上的吾丧我。
我面临的是选择题，A或B，必须二者择一，不能选没注意。其实，上下我都注意了，但历史的经验告诉我，真实比虚伪更容易赢得谅解，脸部比臀部更接近原则问题。我迅速跳出吾丧我状态，同时力图呈现本真情态，于是，毫不迟疑地回道，屁股。
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① 开篇 - 这与苗阜相声里‘谝闲传’的那个‘开谝’似乎是师出同门。
② 死了老婆 - 有人释为，精神脱离了身躯。陈鼓应释为，进入了超越对偶关系的忘我境界。字面上都说得通，但二者着意拔高文意，庄子未必领情。
