忙里偷闲说家事好过进政治，我的老家惠阳妈廟乡(全是客家人)，听说两三百年前开始按姓氏排列(苏何李吳蔡张)六姓人先后迁入居住，李姓就有几个祠堂来自不同地方，原先妈廟地势很低，涨潮四面都是海水，只有一个地势略高小山岗，先进來的苏姓占据了小山岗，后來迁入的只能顺地势由高至低建屋居住，蔡张两姓地势最低，时至今日打台风还会被水浸，当初大部分迁入的都是打鱼水上人，说什么话都有也不全是讲客家话。
我家族一些往事，听说两三百年前我的太公带着两个儿子从外地移居妈廟，我的太公是打鱼学佬人，原先讲学佬话迁入后因客家人多，慢慢变为讲客家话，所以别人叫我们学佬李，后來两兄弟因劳务关系分为两个祠堂，我的祠堂后來人多妈廟不够住，只好移居附近其它地方，过去无论移到何处多远，过年(春节)都要回来拜祖公(祠堂)，从妈廟到香港沿海一带有很多我的祠堂人，大冲、坝光特别多(坝光现在属深圳)，改革开放后我的祠堂有人提议把两个祠堂合并，另一祠堂人不同意，说我祠堂没有叻人(聪明)沒有人做干部，他们祠堂有人做大队干部和镇干部，所以不同意合并。
我家族之事也是听來的，自我懂事起听说有个叔公早年移居美国，但从來没回过老家，我父亲有兄弟妹一共四人，早年两个移居香港(大姑和叔叔)，我母亲是惠阳樟树埔人说“蛇话”，解放后家里评了个大地主，外祖父有两个老婆等于我有两个外祖母，我大舅还是二舅是当国民党兵的，官至中将师长，日本澳头登陆时把外祖父家围成铁桶，全家人跑到“深山”躲藏才能逃过一命，(我把深山括起來免得“州官”找茬捣乱，拿深山说事)。
我母亲从沒读过书无文化一字不识，六、七岁“送”还是“卖”到妈廟我家做童养媳，童养媳在我老家很多，妈廟穷乡僻壤男人大都外出打工，大多数有去无回客死异乡，衣锦还乡的凤毛麟角，田地劳务全靠女人，锻炼出老家妇女特别能干而且力气也大，我产生队缺乏男人再苦再累的活也是妇女扛，我母亲就是产生队主力，犂田耙地干的全是男人干的工作，犁耙也是自己扛。
我父亲只读了三年书，写出字来可比现在一些大学生有水平，由于做生意原因算盘难不倒我父亲，算盘打出很高水平，珠算口诀一流，我虽然读过中学但珠算奇差，二一添作五、逢五进一我都不会，父亲早年在澳头小镇租了间小店卖些油盐酱醋糖，专做水上人“渔民”小生意，解放后小店公私合营后，不久转变为商业单位的工作人员。
除了一个弟弟还在老家外，我全家几乎都是偷渡犯，我父亲62年坐船偷渡到了香港，当年父亲带六个广州偷渡客坐船到大埔，夜晚在元洲仔上岸，在夜深人静的时候从元洲仔沿铁路一直步行到九龙，父亲到港后也做过很多种工作，早期买些咸鱼之类干货挑着到新界农村卖，经常要在农村租房留宿，过着有日无夜的日子，我父亲重视敎育五毒不兼老实人一个，开小店卖米实买实卖从不混米，在香港工作了几十年，到退休为止分文无存，唯一的秀茂坪搬迁政府补偿了几万元，也全部捐给了联合医院，他说联合医院救过他的命，在八十年代末回老家养老，以清贫穷苦终结一生。
