对于西方关于中国的某些流行读物，我觉得要慎重推荐给华人后代。
这些书，我在美国人面前也一样批评（如果他们在我面前提Wild Swans, 李志绥,etc ）：因为美国的出版界市场需要，西方读者心理需要--拯救苦难的中国人，他们出版的海外华人个人回忆一类都是以受害者角度来讲述中国，都是贫穷，落后，战争，饥荒，男人压迫女人，然后都是被整得家破人亡，最后都是逃到西方获得拯救。
这些是不是事实？也是。但更多是套路。
郑念也好，张戎也好，她们所经历的也就是她们本人特定的经历，怀有特定的情感和满足特定的市场需要。比如，张戎讲到自己小时候如何进机关幼儿园小学，就沾沾自喜，用的词是privilege ，一讲到自己的父亲挨整，就咬牙切齿控诉，讲到她当了两天知青的农村，就是落后愚昧。出国，就是获得解放。
又有几个中国人在1960年代过的是郑念那样的生活？了解文革你靠张戎，可她除了写她爹挨整，她妈找周恩来告状还有什么？ 平头百姓告状还能找上周恩来？她父亲是宣传部的，这个避不开，可宣传propaganda 在西方语义中臭名昭著，她就把英文写成中性的information. 就是这些小伎俩。文革叙事是不是仅仅是个红二代喊冤大会？假如红二代不能跳出自己家族“享受特权--失去特权--找回特权”这个思维模式，那么文革在很大程度上是白白经历了的。
还有一个问题，太多的这类书都是属于女性写作，因为Chinese women 本身就是一个出版市场的卖点，而且最好像傅苹那样被“轮奸”以后再逃到西方才够刺激。至少要来点女性性压抑，性觉醒，市场才会满意。
杨小凯的回忆录也是特殊经历。那讲到文革中湖南的省无联，“省无联”是个什么东东，杨小凯（杨曦光）为什么被关，你得负责解释清楚。
孩子读了这些书，如果问你中国是不是这样黑暗，这么绝望，你是不是像这些作者一样伤痕累累逃难到西方才得到救赎，你怎么回答，坐在高高的谷堆上哭诉，忆苦思甜？
要读就读带有一定学术性的，有持平的分析，有宏观眼光的著作，中国如何从传统帝制和文明体转化为现代国家，不要被这些个人受害者意识过强的畅销书影响。小说也不一定要推荐，因为中文翻译成英文以后，背景，特定语境都失去了，这里长大的孩子是无法去领会的。王蒙又有王蒙的右派，新疆那些背景。
