我和教会的第一次近距离接触，可以追溯到上初中的时候。
我的中学座落在市区繁华路段，多年后她仍在那里，只是隐藏在高楼之间，变得不易被人发现。我上学那会儿，只有—座两层旧楼和－座较新的三层楼。旧楼的楼层很高，加之三角形楼顶，看上去不比另一座低多少，四柱有弧形浮雕装饰，窗和门的顶部都是圆弧形的，墙体很厚---因为高而窄的窗户是深深嵌入的，内侧还有尺把宽的窗台，当年我和小伙伴们常常挤在窗台上促膝谈心。后来，学校旁边的教堂开放了，教徒可以礼拜了，我们这才得知，原来上课的楼以及周边作为老师宿舍的平房都曾是教会的产业。这是个天主教堂，我和同学有时进去观看，觉得人们在那跪拜有点怪，我从小不喜欢仪式感太强的东西，再者说，历史课本教育我"宗教是愚弄人民的工具"，多年以后我终于明白：历史课本是愚弄我的工具。
大学的附近是某佛教圣地，从学生宿舍步行十几二十分钟就是个香火旺盛的寺庙。我们时不时去那儿溜弯、闲逛、喝茶……从未想过拜佛上柱香，即便是考试之前。我当时的想法是：释迦摩尼手下各路菩萨、罗汉…拜谁别的佛都可能会不高兴。我印象里，比如大闹天宫里神仙道长，皆有凡人的品性，如果知道我对他们不能平等对待，被怠慢的那些位可能会对我有意见…现在看起来，更大的可能是我以小人之心度了佛祖之腹。我有个朋友归依佛教，起因是爱乌及屋---她的初恋修佛。 我和佛庙为邻四载却没有近朱者赤，我归因于没有个信佛的男友。
出国后总有朋友邀请参加教会活动，理由是：多认识人，多获得信息。朋友特意强调：好多人都有硕博学位，尽是专业人士。 朋友是多虑了，我成长后就从没觉得教徒愚昧，我知道这是他们的个人选择，就象具有共同爱好的－群人组成兴趣小组，是他们生活方式的－部分；至于获取信息，我以为这很功利。如果我事奉上帝，一定应该是以信上帝为前提的，否则是自欺。 还有，信仰上帝才能以后上天堂，我爸妈是无神论者唯物主义，万一日后我去了天堂，不是和他们走两岔了吗？
据说有信仰的人有敬畏，心向善，自律，诚实。我也听说罗马教廷的旧闻、十字军的恶迹…五六十年代魁北克某慈善机构虐待孤儿…近的，有事工贪污善款。我们单位－臭名昭著终被解雇的同事是基督教徒，我们讨论后的结论是：她在办公室做恶，然后在上帝面前惭悔，卸下负罪感，轻装上阵再回来兴风作浪。所以，不见得有宗教信仰便可以让人道德高尚。
某年某月某－天，我对宗教有了新的理解，这些负面的人和事应该和宗教区分开，你总不能因为有人实验做假、论文抄袭…就否定科学吧? 宗教和科学一样都是探知世界的，只不过一个向外一个向内。 所谓客观就一定比主观正确吗？我记得谁说过的话：世界是眼里看到的世界。我现在的认识是，佛教或基督教或别的任何教，是个人与你信仰的造物主之间的契约和交流，是自律，无关他人。仰对自然敬畏俯对众生慈悲。
以理工科的背景我倾向实证主义，但现在我觉得：如果把宇宙、世界、生命、人类…都比喻成－条河流的话，科学哲学宗教都在研究这条河，只要角度方式的不同，科学逆流而上追根溯源，试图找到河流的起源和河水流动的规律；宗教顺流而下顺势而为，指导个人如何有价值地生活并平静安稳面对水归大海生命终结；哲学的发展就是从源头到下流：在开始演生了数学、几何学、天文学、物理学…然后是认识论和逻辑学，近而流向宗教，研究价值伦理学。这是我的粗浅认识。
我是无神论者，至少现在是，以后还是不是，我不敢确定，我对未来保持－个开放的态度。
