《耶利米哀歌》第2章是另一首哀歌，讲的是耶利米对耶路撒冷被倾覆，圣殿被焚烧，人民被剪除的悲伤和哀叹。经文大致可以分为三个部分。第一部分讲的是神作为（2:1-8）。这里出现了不同的主词，但指的都是神，强调耶路撒冷的遭灾，乃是神的作为使然。第二部分讲的是耶路撒冷被毁的现状，以及先知的评论（2:9-19）。这里讲到耶路撒冷被毁，被过路的人嗤笑，被仇敌夸胜，而耶利米却是心如刀割。第三部分讲的是耶利米向神的呼求（2:20-22）。耶利米呼求神来观看祂子民荒凉困苦的情景，盼望得到神的怜悯。
作为神的先知，耶利米对整个事件有他独特的看见。他很明确知道这是神的作为，是神对犯罪百姓的惩罚，而不是国与国之间打仗胜败的结果。同时，耶利米也看到，虽然是神的作为，但人的责任也在其中；神所惩罚的，乃是人的罪孽，是人的顽梗和悖逆才招致神审判的来临。耶利米说到：“你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。”（2:14）这句话，更加通俗易懂的翻译可以是：“你的先知给你们看到的异象都是虚假和愚昧的。他们没有指出你们的罪孽，以至于你们可以悔改、归回；相反，他们让你们因着被虚假默示欺骗，以至于不知悔改，最终被赶出所在之地。”我们看到，耶利米在这里很明确指出造成耶路撒冷被毁的一个重大原因，就是犹大的先知们，如果他们还可以被称为先知的话，用虚谎的异象和言语欺哄百姓，没有指出他们的罪，让他们在罪中享乐，最后也是在罪中沉沦。我们可能会说，既然问题是出在这些先知的身上，是他们误导了百姓，那么百姓受罚岂不是很无辜？虽然看似如此，可是我们也要知道，尽管先知欺哄了百姓，可是百姓依然要为自己的犯罪而负责。先知的问题是他们没有指出百姓的罪，可是难道先知不指出来，百姓就真的不知道自己有罪了吗？当然不是，有神的律法书教导他们何为罪。先知的确有提醒百姓的责任，可是百姓却要为自己的罪负责。这就好像我们不能因为在偷东西的时候保安睁只眼闭只眼，就说明我们不需要为偷东西负责；实际上我们都知道偷东西是不对的。
最终，我们看到问题的关键所在还是“罪”。百姓犯了罪，先知不提醒他们看到自己的罪，结果大家都因为犯罪而受到神的刑罚。对罪的敏锐和处理，始终是我们每一个人时刻要面对的问题。我们有责任自己不犯罪，也有责任提醒别人不要犯罪。我们无法把责任推卸给别人，我们都要为自己的罪负责，更何况有圣灵在我们的心中做责备和揭示的工作，让我们实在是无可推诿。好消息是，当我们愿意承认自己的罪，神必在耶稣基督里面赦免我们的罪，洗净我们的不义。
默想经文：“你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。”（2:14）
静默思想：抽时间静下心来反省自己，我们被人提醒有罪吗？如果有，感谢神！如果没有，提醒自己不要因此就被蒙骗了。常常来到神的话语面前，被圣灵光照，想起自己的罪来；不要回避，当真心认罪悔改，追求圣洁和完全。
