《以西结书》第23章讲的是神用淫妇来比喻祂的子民以色列人。经文用阿荷拉来称呼北国以色列的首都撒玛利亚，指代的是整个北国；经文又用阿荷利巴来称呼南国犹大的首都耶路撒冷，指代的是整个南国。经文用淫妇行淫来比喻南、北两国不断离弃她们与神所立的约，在神以外另寻帮助和帮助，不但依靠外邦的军事力量，也敬拜外邦的假神、偶像。她们对神的不专一，就如同妻子对丈夫不忠，在外面有别的男人一样。南、北两国拜偶像，行淫乱的历史被记载在旧约的历史书和先知书中。当以色列民族还在埃及为奴的时候，他们就已经开始离弃神，在埃及拜偶像。在以色列立国，并且分裂为南、北国之后，他们离弃神的行为愈演愈烈。北国以色列曾经投靠过当时的强权亚述帝国（王下15:19），并且受到先知何西亚的不断指责（何5:13,7:11,8:9,12:1）。不但如此，南国犹大也学了北国的样子依靠亚述（23:11-12）。犹大王亚哈斯在受到围困的时候寻求来自于亚述的帮助（王下16:7），也受到过先知以赛亚的强烈反对（赛7:1-25）。在亚述式微之后，犹大又转向新兴的强权巴比伦（23:14）。希西家接待了来自巴比伦的使者，向他们展示国中的一切，以讨好巴比伦（王下20:13），也同样受到以赛亚的严厉指责（赛39:6）。
这段经文的内容充满了淫乱、邪淫、行淫、玷污等词汇，以极其粗俗的用语，描述出以色列人与外邦势力和偶像那种乌七八糟的关系。我们可能会觉得这段经文的主题低俗，用词不雅，把很多不堪入目的淫乱情节展示在大家面前，让人读起来情可以堪？。然而，我们要明白，这些都是神的话，传递的乃是神的心意。所以，我们应该细细体会，从中更加深刻地感受到神的心情和感受。事实上，当我们都觉得这样的情节污秽不堪的时候，可想而知在神的眼中又有多么的肮脏和败坏。神就是要特意通过这些触目惊心的描绘，让我们看到当一个人不以神为神，在神以外另寻依靠、满足和安慰的时候，她在神眼里是多么的污秽、不堪入目。
很多时候从我们自身来看，寻求神以外的帮助，投靠神以外的力量，获得神以外的安慰，似乎都不算得什么见不得人的事。即便我们真的感觉到这样做的确有些不太好，似乎对不起神，但至少远远没有好像经文所描绘的那样淫乱、污秽的地步。更何况在一些情况下我们还是理直气壮地去做，认为自己既然是活在这个世界中，受到这个世界的压力，所以很现实地，跟随世界的潮流，使用世界的方法，寻求世界的帮助，也不觉得有什么不合适的地方。然而，正是这种我们习以为常的不依靠神，对神不专一的事情，在神眼里是多么的污秽和淫荡。问问自己，我们能用神的眼光来看自己所行、所言、所想的吗？就让经文中这样一幅污秽的图画停留在我们的脑海里，不是让我们整天想着淫乱的事，乃是提醒我们有没有做这些看起来体面、正常的人类活动，可是在神眼里却是污秽不堪的淫乱之事？
默想经文：“这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。”（23:48）
静默思想：安静下来，尝试换位思考，从神的角度，慢慢、深深地体会自己那些离开神的行为和意念，在神的眼里是多么的污秽，不堪入目.....求神赦免，赐给我们一颗清洁的心，重新有一个正直的灵。
