《以西结书》第24章讲的是神对耶路撒冷即将被毁的预言。经文中用到两个比喻，第一个是“生锈的锅”，第二个是“丧妻之痛”。这两个比喻说的都是耶路撒冷即将被毁。这两个比喻也是彼此关联，后者是作为前者的印证。神要藉着先知以西结妻子的死来指明祂对耶路撒冷陷落的预言的真实性。“丧妻之痛”吸引人的地方不在于先知妻子的死，而在于以西结对妻子之死的反应，是那么的冷冰冰，好像若无其事。这叫众人看到大吃一惊。于是带着好奇的心来一问，才知道原来其中的意义在于神预言耶路撒冷即将受到毁灭。而当不久之后耶路撒冷真的被毁之后，人们才恍然大悟，原来这件事神早已藉着以西结的古怪行动表明了出来，于是就知道神的预言是真实可信的，而不是事后诸葛亮；耶路撒冷的被毁是出于神对罪的审判，而不是因为军事斗争的失败。
关于第一个比喻，生锈的锅，也有很多需要解释的地方。经文首先讲到的是一个当时民众生活中的一个常见情景，就是拿锅来煮肉（24:3-5）。然而，接下来，经文话锋一转，指出这锅却是一个生锈的锅！所以，里面煮的东西都会被玷污。于是乎，只能把已经放好的肉块和骨头拿出来（24:6）。神指出，这锅的锈就是百姓流人血的罪。神让百姓的罪显露出来，就好像锅的锈显露出来一样（24:7-8）。那么对于这样一口生锈的锅该怎么办呢？一方面，要把其中尚余的东西煮烂、烧焦，因为他们已经被锈玷污，无法再食用（24:9-10），另一方面，就是要把火加大，把锅烧红，为了可以除去它上面的锈（24:11）。只可惜，即便是这样也还是不能除掉锅上的锈迹，于是等待它的就只能是被扔掉了（24:12-14）。这个比喻的重点不是锅里的肉，而是锅上的锈。这生锈的锅就是流人血的耶路撒冷城。因为其一再的犯罪，被神多次警告、劝诫都无济于事，就好像生锈的锅，怎么烧都不能把锈除尽，最后的结果就是毫无用处，要被神弃绝，不再顾惜。
当我们把这两个比喻放在一起看的时候，会发现其中有一个很强烈的对比。对比的一方是神指出即将被毁灭的耶路撒冷圣所是百姓“势力所夸耀，眼里所喜爱，心中所爱惜”的（24:21）。这样的描述让我们看到百姓似乎还很不错。难道不是吗？通常不是义人才会如此喜爱神的圣所吗？百姓既然如此渴慕神的圣所，那么他们应该要得到神的喜悦才对啊？然而，在对比的另一方，我们却看到百姓流人血、犯罪的一面，就如同锈迹斑斑的锅，屡教不改，即将被弃。
对比的双方放在一起形成了极大的反差。我们看到一个表面对圣所喜爱的百姓，却同时也是犯罪悖逆神的百姓。这不得不引起我们的警醒。我们是否也与他们相像呢？我们是否一方面表现出对神的爱慕，对教会的喜爱，对服事的热情，但另一方面在外却是不按照神的心意行事，流人血，杀害争夺、苦毒怨恨呢？我们要常常提醒用神的眼观来看自己，在对神有热衷的外表之下，自己的言行举止，行事为人，心思意念，是否劣迹斑斑，如同那一口生锈的锅，锈迹斑斑呢？
默想经文：“主耶和华如此说：‘祸哉！这流人血的城，就是长锈的锅。’”（24:6）
静默思想：神不断用形象的比喻来说话。默想这句话，让我们对罪的认识不仅仅局限在头脑的知识，也是形成一幅更加震撼和具体的画面。我们的劣迹斑斑，如同锈迹斑斑。我们该如何回应呢？认罪悔改，靠着耶稣基督得蒙洁净，让锈迹斑斑变成白如羊毛。
