开姆尼茨骚乱与希特勒上台
上周末，德国南部开姆尼茨市举行城市庆祝活动时出现骚乱，一名35岁德国男子被刺死。随后，开姆尼茨不再安宁。数千名对立人士在市中心示威游行，敌对气氛浓烈，移民遭到攻击和追赶。警方执行逮捕令，逮捕了一名23岁的叙利亚男子和一名22岁的伊拉克男子。这两人有严重杀人嫌疑。但逮捕令很快在网上流传。 内政部长泽霍费尔对骚乱表示了谴责，并表示将增派警力支援萨克森州。默克尔总理也对骚乱表示了严厉谴责。默克尔说，在一个法治国家，决不能容忍驱赶外国人的情况发生：“我们看到了外国人遭到驱赶的视频、看到骚乱场面、看到街头上的仇恨，这一切都与法治国家格格不入……不能允许有地方或者街道发生这种骚乱。”
据德国电视一台报道，引起关注的还有逮捕令被泄露事件。民粹团体如何得到了逮捕令，并公布于网上，法院正在调查。《法兰克福汇报》报道说，这是前所未有的的事件。萨克森社民党怀疑，警察局或司法部门有人泄密。
开姆尼茨（Chemnitz）市是德国萨克森州西部的一个城市，有近二十五万居民是位于莱比锡和德累斯顿之后的该州第三大城市，也是州直辖市。开姆尼茨的城市格言是“有头脑的城市”（Stadt mit Köpfchen）。在1953年5月10日到1990年6月1日期间，开姆尼茨改称“卡尔·马克思城”（Karl-Marx-Stadt）。
什么叫做民粹呢？虽然现在大家都在用这个词，但是实际上没有什么人对这个词给出很精确的定义。实际上，照我看，人们现在用这个词来描述那种既不是传统的左派，又不是传统的右派，很多人感到很危险，但又有强大民意支持率的事情。这样的事情就可以叫民粹。
Dem Begriff Populismus (von lateinisch populus ‚Volk‘) werden von den Sozialwissenschaften mehrere Phänomene zugeordnet. Einerseits handelt es sich um ein unspezifisches Schlagwort, teils auch um einen spezifischen Politikstil, eine Form der politischen Rhetorik bzw. Strategie zum Machterwerb; andererseits wird Populismus in der Forschung auch als Teil verschiedener Ideologien eingestuft. In der politischen Debatte ist Populismus oder populistisch ein häufiger Vorwurf, den sich Vertreter unterschiedlicher Richtungen gegenseitig machen, wenn sie die Aussagen der Gegenrichtung für populär, aber nachteilig halten. Man spricht dann auch von einem politischen Schlagwort bzw. „Kampfbegriff“.
Populismus ist häufig geprägt von der Ablehnung von Machteliten und Institutionen, Anti-Intellektualismus, einem scheinbar unpolitischen Auftreten, Berufung auf den „gesunden Menschenverstand“ (common sense) und die „Stimme des Volkes“, Polarisierung, Personalisierung, Moralisierung und Argumenten ad populum oder ad hominem.
学术界有关民粹的讨论甚多，但是把它当成一个独立学术概念来处理的却很少，主要原因是民粹主义呈现的样貌过于丰富、难以捉摸。
民粹主义通常是精英主义的反义词。在古希腊城邦发明民主制度之后，对于应由菁英贵族还是一般大众来掌握政治，出现了争论。支持民粹主义者则诉求直接民主与草根民主，认为政治菁英（当下或未来）只追求自身利益，腐化且不可相信，希望由人民直接决定政治事务。
比如1933年希特勒以民主的方式上台，很多人认为那是民主的一次失败。但实际上，希特勒当时得了三分之一的选票。希特勒只得到三分之一的选票，为什么还能当选呢？因为当时的德国左右派斗得非常厉害，双方都认为对方是头号敌人，于是希特勒作为一匹黑马，就在左右鹬蚌相争中得利了。
德国1933年的选举本身当然是合法的，但当时德国各个政党在选举之外已经有不正常的举动了。比如最明显的就是纳粹党派出民兵力量，组织冲锋队，搞一些暴力活动，这在1933年以前就形成了。
所谓的民主和自由，很多人说它们是矛盾的，实际上，在经典意义上的西方生活中，它们是各有所所指的。所谓的民主，是用在公共领域，也就是在公共事务上要多数决定。所谓自由，指的是什么呢？就是在个人领域中要个人自由，不能要求个人服从整体。比方说，一个人有什么样的言论，有什么样的思想，想嫁给谁，想吃什么，这是他自己的事情，不需要有人来干涉，甚至也不需要集体来干涉，这就是他自己的事情。但一个国家需要建立一种什么体制，需要选哪个人来领导，这种事情就不能个人说了算，而必须要大家说了算。这两者是不能互换的，你不能说，由谁来做总统可以一个人说了算，反过来讲，我愿意跟谁结婚，可以由大家说了算。这样就把个人领域和公共领域颠倒了。
民粹主义在公共领域破坏民主，主张以人民领袖的身份来指挥一切，尤其是把程序性的民主抛弃了。人们经常谈到的民粹主义现象是，一些政治领袖不承认选举结果，然后组织游行示威、街头运动，想推翻程序性的民主选举的结果。然后在个人领域，它强调人民的整体含义，比如宣扬说，人民认为你这种思考错误，或者人民认为你是什么，然后你的个人自由会被剥夺。以整体性的人民的名义侵犯个人权利和自由，并不仅仅是侵犯精英的权利和自由，同时又以街头运动、集体暴力破坏民主程序，以人民领袖的名义来垄断公共决策，这就被认为是民粹主义。具体的理论皈依是各种各样的，有右翼的民粹主义，也有左翼的民粹主义。
在《一个可以遏制的小匪首的崛起》中，贝托尔特·布莱希特影射希特勒，将希特勒描绘成一个被扭曲了的傀儡，以笑声来揭露这个“伟大的政治罪犯”，“野蛮的屠夫”。
1889年，希特勒出生于奥地利布劳瑙镇一个公务员家庭。青年时期处于第一次世界大战的阿道夫·希特勒，在动荡不安的乱世中，他的出现与崛起是希望的开端、还是灾难的开始？这个看似平凡的小男孩，长大后却指挥了德国军队大规模入侵各国，掀起了惨烈的第二次世界大战。
英国思想家埃德蒙·柏克说过： “有一种东西，并且只有这种东西恒久不变，它先于这个世界而存在，而且也将存在于这个世界自身的组织结构之中：它就是正义。”
但面对在正义面前蛰伏着的邪恶，柏克警示道：“只要善良的人们袖手旁观，邪恶就会高奏凯歌。” 希特勒崛起,恶人得胜的唯一条件，就是好人袖手旁观。
在纳粹冲锋队员高举的火炬下，在长筒皮靴有力的节奏里，在震天的军乐和歌声中，不仅路边普通的德国民众在欢呼，甚至德国的民族英雄兴登堡元帅也很兴奋。在那个时刻，几乎所有的德国人都对复兴充满了期待，因为站在权力顶峰的是一个尼采预言的“超人”，但他不是天使，而是“有着恶魔般的性格、花岗石般的意志、不可思议的本能、无情的冷酷、杰出的智力、驰骋的奇想以及惊人的判断人和局势的本领。只有到最后由于权力和胜利冲昏了头脑，他才做出了不自量力的事情”的撒旦的化身。
为何一个诞生了莱布尼兹、康德、洪堡、莱辛、歌德、席勒、巴赫和贝多芬的伟大国家会选择了一个恶魔作为首领？而这个恶魔又是如何一步步登上权力巅峰的？在后人看来这是多么匪夷所思啊！
希特勒曾在《我的奋斗》中说他从他在维也纳穷人中间的生活中，学到了日后需要知道的一切。 “维也纳过去是，而且现在仍旧是我一生中条件最艰苦的学校，虽然也是最彻底的学校。我刚踏进这个城市时还是一个孩子，离开时却已成人，性格也变得沉静严肃了。”“在这个时期中，我形成了一种世界观，一种人生哲学，日后成了我一切行动的巩固基础。除了我当时打下的基础之外，我后来很少需要学习什么东西，也不需要改变什么东西。”
正是维也纳的流浪经历使他能够忍受一次大战时前线的肮脏，以及虱子、泥泞和恶臭并从不抱怨，这是他政治生涯成功的一个独特品质。也正是在维也纳，希特勒成为了一名坚定的反犹主义者，这给日后的欧洲乃至全世界的犹太人都带来了无尽的灾难。
还是在维也纳，希特勒开始由崇尚艺术转而热衷政治，他仔细研究社会民主党成功的经验并总结出建立一个群众运动、掌握在群众中进行宣传的艺术以及利用他所说的“精神上和肉体上恐怖”的价值，以及掌握政权必须取得教会、军队、内阁或者国家元首等强力部门的支持等重要认识。
仍旧是在维也纳，从前那个人前羞涩的希特勒发现了说话的神奇力量并开始尝试在公众场合演讲，经年的磨练后，终于成就了日后那震惊世界的最富煽动性的口才与演讲。
希特勒是一个有精神洁癖的人，对于自己所尊崇的思想和主张会不遗余力的支持捍卫，对于自己所憎恶的东西确是会以毫不留情的方式去扫除。服从的纯性在希特勒这里主要体现在希特勒的民族荣誉感，对德意志祖国的爱恋和作为一名士兵的服从意识。希特勒对战争那种由衷的热爱，对于铁十字曼图亚饰章的尊崇，使得他在作为一名士兵的角色时无愧于他的誓言和荣誉。领导的纯性在希特勒这里主要体现他对于领导权的果断的争取和把握，领导的纯性是保证希特勒个人“精神纯性”能够实现的前提。其他人的意见其实都是不重要的，希特勒个人拥有的精神信仰就是他所有的一切，否则希特勒就会觉得精神受到了“污染”。对于罗姆和冲锋队的清洗，对于施特拉塞一切建议的排斥，对于犹太人的屠杀都是在这种个人“纯性精神”的引导下完成的。
总的来讲，希特勒的偏执和始终的贯彻性需要通过“精神纯性”来实现。希特勒的领导和服从的都是个人偏执的空间，并在实际行动中始终坚持。其实，在混乱的年代里，那些伟大或者邪恶的人又有哪个是靠圆滑精明成就事业的呢？
开姆尼茨造就民粹？
