《以西结书》第33章可以分为两个部分。第一部分讲的是守望者和百姓的责任（33:1-20），第二部分讲的是耶路撒冷被攻破之后百姓依然顽梗的心（33:21-33）。在第一部分中讲到神设立以西结作为守望者，其职分就是要警戒众民。在古时，作为守望的人是站在城中最具战略价值之处，瞭望四周，观看是否有敌军入侵，然后以言语或角声报警。所以，被神设立作为以色列家守望的，不单单是要为国为民迫切代求，更主要的，乃是要发声宣讲神的话，告诫众人神忿怒的审判即将来临，劝谕众人悔改蒙拯救。守望的人若不发声，就要承担别人丧命的罪。神将祂的心意陈明在百姓面前，就是“不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”（33:11）。同时，神也将各人的责任陈明在众人面前，他们必须受警戒，回应神的呼召。
在第二部分中讲到耶路撒冷被毁之后百姓的光景。在经历了亡国被掳这样大的灾难之后，在神将各人的责任摆在众人面前之后，他们的心是否有被震动、归向神呢？经文指出，他们看似对神有信心，可是并没有真正的悔改。被掳巴比伦的人来到以西结面前想要听神的话，看起来并没有因为被掳而对神失去信心。可是，他们虽然表面上依然寻求神的心意，可是只把神的话当做歌曲听，实际上并不遵行。而那些留在耶路撒冷的人也好不到哪里去。他们说：“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。”（33:24）这些人看起来并没有被灾难击垮。他们以先祖亚伯拉罕做榜样，认为亚伯拉罕能做的事，他们也能做。他们相信神给亚伯拉罕所成就的，如今也必定会给他们成就。这看起来真是对神极大的信心。他们虽然经历了苦难，生活在一片废墟之中，可是他们依然相信神过去如何，现在也如何，他们会在荒凉中靠着神复兴起来。然而，神并没有奖赏他们这看起来很大的信心，反而严厉指责他们所犯的罪行！他们虽然自比亚伯拉罕，信心爆棚，可讽刺的是，他们的信心根本就不是神所喜悦的亚伯拉罕的信心。他们看起来坚定地依靠神，可是他们却依然是悖逆、不知悔改的子民。他们的信心仅仅在于可以在荒凉中兴旺，可是却没有因信心而来的生命更新。
一个以亚伯拉罕为榜样的人，却完全没有亚伯拉罕的信心；以为自己有信心，其实却不是神喜悦的信心。这在我们当中难道不多见吗？我们丢了工作的，相信神会再给我们工作；我们日子过得苦的，相信神会让我们好起来。我们拿圣经的记载，拿别人的经历来对照自己，认为神帮助了他们，也会帮助自己。不错，这些都对建立我们的信心有很大的帮助。可是，我们必须要提醒自己，我们的信心与他们的信心是一样的信心吗？他们凭着真信心有蒙神喜悦的生命，而我们是否是凭着信心只是想从神那里得好处？我们要成为有信心的人，但不要反过头来被自己虚假的信心蒙骗了，外表看起来信心满满，内心里却是污秽不堪，锈迹斑斑。
默想经文：“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。”（33:24）
静默思想：提醒自己，在我们相信神会做这个，神会成就那个之余，更多花时间看看自己内心的真实光景，是否是合神心意的人。在相信神会赐给我工作之余，思量自己内心是否贪婪苦毒；在相信神会祝福自己的服事之余，反省自己是否口洁心清；在相信神会让自己度过困境之余，省察自己行恶得罪神的地方.....
