《以西结书》第37章回应的乃是前一章经文里面神指着以色列将来要复兴的预言。明明以色列都已经亡国了，君王已经被杀、人民都已经四散、土地已经荒凉，他们的复兴会如何实现呢？经文大致可以分为两段。第一段讲的是枯骨复苏（37:1-14），神要将那些散落在地上的枯骨联络起来，使他们长上肉，遮上皮，并将生命的气息吹入，他们便要活起来。第二段讲的是这些复苏生命的生活形态（37:15-28）。他们不再分为南国和北国，而是要联合在一起；同时，他们也要离弃罪恶，与神和好；将会有神的仆人大卫来治理他们，神的圣所也在他们中间。
当说到枯骨复苏的时候，经文的意思不大会是说将来有一天，已经死去多年的父亲、祖父会突然出现在子女的面前，大家一起生活。当说到神的仆人大卫来治理他们的时候，经文的意思也不大会是说死去几百年的大卫会突然跑出来组建政府。我们有理由相信，经文所指的乃是将来属灵的弥撒亚国度异象，包括这国度中的人民、君王和生活守则从何而来。所谓是属灵的，不是说这些异象不真实，而是说这些异象是超越物质而永远真实的。
枯骨复苏带给人的是盼望。当他们说：“我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了”的时候（37:11），神说将来还是有指望的，而且这将来的指望不是将来活着的人才有，而是即便是现在已经死去的人，他们也依然会有将来的指望。
两段经文中有一个共通的地方，就是“联合”。这个联合包括了枯骨之间再次联络在一起搭建新的生命；也包括了复苏之后的人彼此之间的联合，不再分为二国；也包括了这些彼此联合的人与神之间的联合，他们进入与神的约中。所以可以说，枯骨复苏的生命，是联合的生命，是与自己联合，与人联合，与神联合。这样联合的生命，不再是枯干的肢体，不再是零碎的自我，不再是孤独的个体。这样的生命，也是稳固的生命，稳固在神所赐的生命气息中，稳固在神的国度里，稳固在神的同在中。
谁不希望自己有这样复苏的生命呢？谁希望自己的生命依然好像行尸走肉、支离破碎、形影孤单、颠沛流离呢？虽然这些都是指将来属灵的异象，但却也是今天我们每一个有圣灵同在的人可以经历的。神的心意不单单是我们将来才可以真实得到，而是我们现在就可以预先品尝。愿我们都渴望这枯骨复苏的生命，让那使枯骨复苏的风吹拂自己的面容，将那使枯骨复苏的生命气息吸入自己的身体，让自己这枯干的身体再次复苏起来。
当然，这些我们所向往的生命，在人不行，在神凡事都行。神问以西结说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”以西结说：“主耶和华啊，你是知道的。”（37:3）这是一段很有意思的对话。神居然来请教以西结枯骨复活的可能性。以西结的回答也很巧妙，将皮球又踢回给神。我们可能觉得以西结的回答很圆滑，在逃避问题。实际上，这的确不是以西结所能回答的问题，因为他回答“可以”或“不可以”都对，因为当神说可以的时候，就一定可以；当神说不可以的时候，就一定不可以。以西结将主权交在神的手中。但如今，神的决定是“可以”，祂要让这事成就，这事就必定成就。让我们用信心来回应神，让我们这枯干的生命被神的灵再一次浇灌、滋润，被神复兴吧！
默想经文：“祂对我说：‘人子啊，这些骸骨能复活吗？’我说：‘主耶和华啊，你是知道的。’”（37:3）
静默思想：复活的生命在神手中。默想这段话，在安静等候中，求神将复苏的气息吹入我们的身体，让我们焕然一新，如同死里复活一样；枯骨复苏，生命复苏。
