《以西结书》第28章是整个针对推罗的系列神谕的最后一段，继续讲到神对推罗的斥责（28:1-19）。最后也包括了神对与推罗毗邻的西顿的审判（28:20-23），以及以色列将来的回归（28:24-26）。神不但通过对外邦那些拜偶像、恨恶神的国家施行审判来显明祂是神，神也通过对祂悖逆的子民以色列施行审判之后的拯救来显明祂是神。
神对推罗的斥责和刑罚又是出于推罗心中的一句话。经文说到：“因你心里高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”（28:2）这里讲到推罗的问题是骄傲，自以为是神。推罗为什么如此骄傲呢？经文中重复多次出现的两个片语乃是推罗的“智慧” （28:3,4,5,7,11,17）和“财富” （28:4,5,7,13,16,）。原来，推罗的确有他骄傲的资本，就是他的智慧和财富。经文比喻推罗比但以理更有智慧，但以理可以解梦，可是推罗也不差，什么隐秘事都不能向他隐藏。说到推罗的财物，经文指出推罗因着他的智慧的确发了财，得到了许多金银财宝，增添许多资财。所以看来，推罗所吹嘘的智慧和财富的确是真有其事，并不是浪得虚名。可是，有了智慧和财富就可以自认为是神了吗？经文话锋一转，指出推罗的智慧和财富实际上都是神所赐的。经文说到推罗曾被安置在伊甸，神的园中，也说到推罗也如同受膏遮掩约柜的基路伯，被安置在神的圣山上（28:13-14）。经文据此要表达的意思乃是说推罗引以为豪的智慧和财富乃是神所赐的；是神将推罗安放在各样的宝物之中，而且这些宝物是在推罗受造之日就已经是由神预备齐全的，而不是推罗自己赚来或制造出来的。推罗也自以为是在海中坐神之位，但神也告诉他，他之所以有今天的位分，也是神把他安放在这个位置，如同神把基路伯放在圣所中的约柜处，而不是基路伯自己飞进去的。所以神在这里的意思乃是告诫推罗，不要以智慧和财富自夸。虽然看起来推罗的确拥有这些，但这些都是从神而来，是神把这些放在他的手中而已。
推罗以为自己有智慧和财富就是神，可是他大错特错了！只有耶和华是神。神说到当祂“显为圣”的时候，人们就知道祂是耶和华（28:22,25）。这里的“圣”指的是分别、分离的意思，说的就是神与我们的不同，神是超越人和这个世界的。神的这个超越性是我们无法测量、全方位的，远非智慧、财富这几个我们所能想象得到的有限方面所能涵盖的。推罗以为自己有超然的智慧和财富，就可以和神等同，实际上是只把神的超越性局限在智慧和财富的范畴。然而神还有数不尽的丰盛是我们根本无法想象，无法拥有的。今天，我们是否也有推罗的骄傲呢？看到自己有一点点成绩，有一点点聪明智慧，就以为了不起了吗？实际上，我们所拥有的这些都是来自于神的赏赐和恩典，我们所拥有的这些都比不上那位超越、显为圣的神。愿我们都谦卑降服在神面前，承认我们与神的差距，归荣耀与神。
默想经文：“因你心里高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”（28:2）
静默思想：我们以为自己与神自己的差距就是智慧的差距吗？仅仅是财富的差距吗？默想自己在神所造的浩瀚宇宙中，在这个弹丸之地的地球上，不过是如一粒灰尘般的存在，我们能拿什么把自己与神同等呢？谦卑俯伏在神面前吧。
