有好長一陣子，我在山間隱居，自行耕作，不問世事。有一首唐詩，似乎可以説明，我那段時間的情況。
詩: 《答人》
「偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。 」
這首詩的作者是「太上隱者」。沒有人知道，這位「太上隱者」的身世，以及有關他的任何資訊。這首詩的内容，卻是語帶禪機的回答了，他到底是誰的問題。
詩的標題是《答人》，也就是説，有人問他：
「請問你是誰，你是幹什麽的呢？」
他的回答是:
「我不經意的來到松樹下，就高枕石頭睡着了。山中沒有日曆，我感覺到天氣已經冷了，卻不知道今日何日。」
我仿佛覺得，我也是個「太上隱者」。我隨遇而安，不知今日何日。不過，這幾天我有些心神不寧，決定下山走走，看看世間變化。
我隨意而行，走到一條大道，叫做平埔大道。平埔大道的一頭，有個像是火柴盒般的建築。這個建築，前幾年叫做「總統府」，現在已經正名了，叫做「總督府」，總督府最近才有了新的主人。
在總督府的塔尖，插了個旗幟，這個旗幟，引發很多爭議。
有的人希望，現在總督府上的這面旗幟，能夠「還原歷史」，掛上個膏藥旗；有的人希望，能在總督府的塔尖，掛上一個綠斗笠；還有的人希望，不管風吹雨打，地動山搖，旗幟就是永遠不要換。總之，爲了這面旗幟，衆人吵鬧不休，已經紛擾了很多年。有很多人，因爲整天吵鬧，已經吵上了癮，只要是一天不吵，就會覺得全身騷癢難耐，坐立不安。
我仔細看了看這個總督府，總覺得這個火柴盒一般的建築，扁長狹隘，沒有縱深、沒有花園林木草坪，格局不夠寬闊，十分薄氣，風水不好。
曾經有一位進駐總督府的主人，大談「臺灣人的悲哀」。我倒是覺得，臺灣應該出個小説家，寫個以「總督府的悲哀」爲主題的小説。或者說，應該有位風水專家，好好的研究一下，這個總督府的風水。
總督府，或者説是總統府，風水不好，有他的影響。進駐過總督府的人，有的死於任上；有的變得嘴角下垂，面目可憎；有的有了牢獄之災；還有的才下臺沒幾天，就連去香港的自由都沒有了，身上還帶背負著24個訴訟案。所以說，真正愛臺灣的人，實在是應該多多關心，這個總督府的風水問題。
總督府的風水不好，不管怎麽換總督，這個政府都是很難搞得好的。
在總督府前，短短的平埔大道的另一頭，有個圓環形的十字路口。在圓環邊，搭了一個很像是建醮的舞臺。有一夥人打扮得光鮮亮麗，頭戴峨冠，身繫博帶，傅粉抹朱，依依哇哇的，正在舞臺上唱戲。
在臺灣，只要是有人唱戲，就一定會有人，擠在下面看戲。我反正也是閑著，就湊過去看戲。這一夥演員，在建醮舞臺上，似乎是在演場武打戲。有的是舉著旗子跑龍套的；有的是紥著靠，插著令旗的將軍；有的在舞著劍，翻來滾去的對陣廝殺；演員們個個比手劃脚，煞有介事。對陣廝殺的，還經常會發出裂帛般的嘶吼聲，乍聽之下，很是詭譎嚇人。
我沒看懂，他們是在演什麽戲碼，爲什麽要發出裂帛般的嘶吼聲。
「演得真好，只是我看不懂，可惜。」我不禁自言自語的說。
「很容易懂的。」我旁邊有位老卡卡，很主動的跟我説話。
我轉過頭來，看了看這位老卡卡。老卡卡的神情，看來睿智而又慈祥。睿智的人，看事情看得透徹；慈祥的人，讓人覺得舒服。我喜歡睿智而又慈祥的人。我不由得對他產生了好感，很想聽聽他的看法。
「這個戲，是在演些什麽呢？」我問。
「這是總督府演的歌仔戲，宣揚新總督的政策。」老卡卡說。
「故事的内容，是大俠的功夫好，打天下無敵手。」
「你看那個紥著靠，插著四根小旗的禿頭主帥，就是戲裏門派的大護法凌大將軍。」
「這個護法將軍，原來是讀軍校的，現在改行唱歌仔戲了，唱的很好。」老卡卡繼續說。
「讀軍校沒前途了，改行唱歌仔戲，很明智的。」我順著老卡卡的話，附和著說。
「戲裏的故事，是説過去的武林名門正派，不管是少林派，還是武當派，現在全都出局了。」老卡卡說。
説著説著，建醮的舞臺上，忽然又發出了一聲裂帛般的嘶吼聲，接著就是一陣緊鑼密鼓，臺下一陣鼓噪。
「現在是什麽門派，取代了少林武當，成爲武林盟主呢？」我問老卡卡。
「現在臺上操演的是，《岩里派》的《小英劍法》。」老卡卡說，兩眼眯成了一條綫，嘴角往下撇，似乎有些不屑。
「《岩里派》是什麽？」我問。
「《岩里派》源自於日本。二戰結束之後，一些日本浪人留在臺灣，化明爲暗，發展出了一個功夫門派。這個功夫門派，叫做《岩里派》，一心一意想要恢復日本殖民臺灣的往日榮光。」
「日本人殖民臺灣時期，把臺灣人當次等公民對待。臺灣人沒有參政權，還要被迫更改自己的祖宗，留給自己的姓氏。」我説。
老卡卡看著我，搖了搖頭，沒有回答我的問題。我知道，老卡卡對於討論這個問題，沒有什麽興趣。
「《小英劍法》是什麽樣的劍法？」我轉移了話題。
「原來我也不懂。不過，我聽説這裏天天在唱戲，我就天天來看戲。我已經連續看了十天，終於看懂了。」
「哦。」
「《岩里派》一向尊崇日本，把日本當作恩主公。日本首相安倍晉三上臺，搞了個《安倍三箭》。《安倍三箭》以失敗告終。臺灣《岩里派》的新掌門人蔡英文，上臺就搞了個《小英三劍》，與日本的《安倍三箭》相互呼應。」
「《小英劍法》的内容精華，就在於《小英三劍》。」
「你好好看看，那個凌大將軍，現在正在建醮舞臺上，一招招的操演《小英三劍》。」老卡卡要我注意看舞臺上的劍道。
我很注意的看著，那位紥著靠，插著四根小旗的主帥將軍的武打動作。
「每一劍，都有一個成語口訣。」老卡卡幫我解説《小英劍法》的訣竅。
「哦。」我很專心的聽。
「注意第一劍，是左邊刺一下，右邊刺一下。全是假動作，口訣是《虛以委蛇》。」
「有什麽作用？」我問。
「這一招是對付中國大陸用的。《小英劍法》對付大陸，就是《虛以委蛇，鬥而不破》。」
「總督府的就職演説，派代表參加WHA的做法與發言，用的都是這一招。」老卡卡說，笑了笑。
我仔細的看了看，臺上護法大將軍的動作，果然是左邊輕輕的刺一下，右邊又輕輕的刺一下，大將軍大聲吆喝，身段柔媚。一開始時粗暴的吆喝聲，與後來柔媚的身段，相互搭配，很是彆扭古怪。
「這個軍校出身來演歌仔戲的，果然是剛柔並濟，演得好啊。」我由衷的贊嘆。
「請注意第二劍，是頭頂刺一下，脚下再刺一下。其實都是虛招，口訣是《畫餅充飢》。」
「不是用來對付中國大陸吧？」我問。
「這一招是用來應付臺灣經濟問題。《小英劍法》應付臺灣經濟問題，就是《畫餅充飢，聊以自慰》。」
「是嗎？」我有些疑惑。
「小英應付臺灣經濟問題的對策，不論是生物醫藥、綠能科技、智慧機械、國防航太以及亞洲矽谷，還是新南向政策，以我看來，就只是《畫餅充飢》四個字而已。」老卡卡笑了笑說。
我很專注的看著凌大將軍的動作。凌大將軍手拿寶劍，果然是朝上輕輕的刺一下，又朝下輕輕的刺一下。大將軍出手時，毫不用力，寶劍緩緩遞出。一個迴旋轉身時，因爲心不在焉，重心不穩，脚步踉蹌，還差點摔倒。
「哎呀！」我情不自禁的喝了聲倒彩。
「別緊張，看戲而已。」老卡卡說。
「這第二劍實在不好看，而且很快就會被人看破馬腳。」我説，搖了搖頭。
忽然之間，臺上發出了凄厲的嘶吼聲。先是凌大將軍凄厲的嘶吼，接著是眾演員跟著一起嘶吼，臺下有些人跟著大聲喊好。緊接著就是一陣鑼鼓喧天，熱鬧的很，演出到了高潮。
「這是《小英三劍》中的第三劍，也是最後的一劍。」
「他們在嘶吼些什麽？」我很好奇，演出的高潮，是如何到達的。
「《小英三劍》中第三劍的口訣，是《岩里萬歲》。」老卡卡說。
「哦，原來如此。」我恍然大悟。
「第三劍的意義，就是新任總督府，會堅定不移的執行《文化臺獨》的政策。」
「將來會把關公、媽祖都趕走嗎？」
「也許會換上三本五十六，或是東條英機，來入祀祭拜吧。」
建醮臺上，伴隨著凄厲的嘶吼聲，凌大將軍奮力擊劍，一副與汝偕亡的態勢，與之前的故作姿態，判若兩人。一個人爲了自己的主子，竟然可以如此的拼上老命，看得我膽戰心驚。
「臺灣將來恐怕是《岩里派》一家獨大了。」我説，心中有些不安，隱約之間，還略感恐慌。
「將來會怎麽辦呢？」我問老卡卡，希望能聽他説些話，緩解我不安的情緒。
「我想，好戲還在後面，要養好自己的身體，走著瞧吧。」老卡卡笑了笑說。
我慢慢的踱步回到了我的山間林地。初夏的六月天，正是小黃瓜與菜豆枝繁葉茂，開花結果，有待採收的季節。俗語說，「種瓜得瓜，種豆得豆」。在南港中研院的胡適紀念館，展示了胡適寫的一個條幅，胡適以清瘦的字跡，寫下「要怎麼收穫，先怎麼栽」這樣的一句話。
什麽事情，都會有它的因果關係吧。總督府祭出了《小英三劍》，遲早會有它「種瓜得瓜，種豆得豆」的結果。
我往山中走去，逐漸逐漸的，林木愈茂，人跡愈稀。在一株大樹下，有一個大石頭，我在大石頭上坐了下來。太陽下山的速度很快，片刻之間，漫天雲光，就只剩下了微弱的餘暈，掩映折射在樹枝與樹枝，樹葉與樹葉的縫隙之間。
一陣微風輕輕吹了過來，兩三片樹葉輕款款的飄了下來。在山徑的小道上，大樹的庇蔭下，處處可以看到，在路邊滋長著的青苔。
我靜靜的呆坐著，忽然想到了，唐朝著名詩人王維的一首詩。詩是這樣的：
詩：《鹿柴》
「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」
我印象中的王維是個才子，能詩能畫，精通音律。蘇東坡讚賞王維是《詩中有畫，畫中有詩》。
我坐在樹下的石頭上，看著黃昏的餘光返照，掩映折射在小徑沿邊的青苔上。我把《鹿柴》這首詩，輕聲的念了一遍。這首詩寫得真好，我想。有片刻時間，我陷於靜思之中，悠然品嘗著這首詩中的哲學意境。
當我再回過神來的時候，天色已經全黑了。
「天黑了，回家吧。」我喃喃自語的説。
「好戲還在後面，要養好自己的身體，走著瞧吧。」在緩步回家的路上，我仿佛又聽到了，老卡卡跟我所説的話。
《後記：本文寫於二年前五月，當時蔡英文剛宣誓就任臺灣總統，寓言在闡述她的三項根本治國之道，是爲“小英三劍”，文章刊於《好讀》網站。二年來的發展，説明我的寓言，果然十分準確。唯一的變化，是臺上的禿頭將軍換了人，頭髮疏密有別，招數依舊。》
