旧博一篇，没有修改：
在表面上说，热是一个相对的概念。800度的热比起1000度的热来，当然还是冷的。在此意义上，火没有冷与热的绝对属性。
而实质上呢？火性即热，而热本身并不热。所以火不是热的。火字即有热性显明出来，不必也不能再加一个热字来定义它。类似的辩证是文殊非文殊。没有两个文殊菩萨，不可以用A 是B 这种公式来表达，只有一个文殊。这中间没有是也没有非。
同理，能觉的主体与所觉的对象也不是两个。主体即对象。我所看到的世界构成了我。我则映射为我所看到的世界。这中间没有我与世界的对立。
细微之处，我们可能觉察不到。但是一个大的例子则可以让我们看到这个道理。比如，我们学习一种方法，编程序好了。程序员的头脑中贮备了相关的知识，这些知识让这个人成为程序员，我们就不能说程序员有这些知识。因为程序员在专业知识的层面就是这些知识构成的。一种体系性的知识如此构成人，一个小的念头也是如此构成人。
观念的一个重要特征，就是依对立而生。最主要的对立，就是主客对立，接下来还有名实对立。这些本来是一的东西，你一旦认为是二，它就开始变化 了。所以基本上，在对立世界中，人是捉不到任何实在的东西的。
