颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
子贡问为仁，颜渊问为邦，着眼点都是“做”——即理论应用于实际的问题。从孔子的回答，我们可以看出“克己复礼”之实质内容。
孔子说的基本上都是“礼”，而且偏重礼仪而非礼法。尤其不用周历用千年老黄历——除了凑齐三代之名外，别无好处。从发展的眼光看，当然周历比夏历要进步些。为国为邦务虚名不重实际岂能行哉？“应用与实践”是孔子——儒家——思想体系中薄弱环节。
放郑声，属个人喜好；远佞人，更是易说难行；良药苦口，忠言逆耳，人人都说，但又人人愿意耳顺不愿逆耳。圣人也是偏爱颜渊，说“雍也可使南面。”——这两位从来没说过什么逆耳的话；而不喜子路，“野哉由也！”
