《创世纪》第5章记载的是亚当、夏娃从赛特所生的后代。与该隐这一支的后代相比，赛特后代的家谱呈现在我们眼前的不是人类各样技巧的发源和罪恶的蔓延，而是更侧重在年日的长久与其中的酸甜苦辣。整段经文给人留下深刻印象，并带来疑惑的，就是人的寿命怎么可能是那么长？这放在我们今天简直是不可思议的事情。然而，我们也必须承认，不能轻易地以我们今天的情形去评论远古的事情，因为两者之间的跨度实在太大，不能一概而论。从经文中我们可以思考的反倒是，人可以活得那么长，究竟是好事还是坏事？虽然我们都希望可以活得久一点，可是寿命长就一定是好事吗？
经文的三个地方可以让我们对生命有更多的思考。首先是头尾的呼应。经文一开始写到：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”（5:1-2）。从这里我们看到，神是照着祂自己的样式造人，而且也赐福人。所以，人生应该是美好的，既有神的荣美形象，又蒙神的祝福。这样的人生，谁不希望可以多活几天呢？可是到了经文的末尾，当拉麦生挪亚的时候却说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”（5:29）。从这里我们看到，对于拉麦来说，人生并不美好，反倒是充满了操作和劳苦，因为地受到了神的咒诅。这实际上也是亚当、夏娃犯罪所带来的结果，就是神对亚当的宣判，要终身劳苦，才能从地里得吃的。
按照日子计算，拉麦生挪亚的时候以挪士还活着。八代同堂，这原本是值得庆贺的事，然而这些长寿的人在一起分享的不是生活的喜乐，而是在劳苦愁烦中的忧伤叹息，指望得安慰的日子来到。从这头尾的呼应我们可以看到，虽然人被造是带着神的祝福，可是因为人犯罪的缘故却远离了神的祝福，剩下的只是劳苦愁烦。原本是有着长久寿数的蒙福人生，却成了备受煎熬的痛苦人生。这日子什么时候才算到头呢？
然而，就在这一头一尾对比展现出生活的窘迫时，经文的中间却让我们看到一线生机。经文写到：“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年.....以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（5:22-24）。这里让我们看到在这漫长的人生当中，以诺因为与神同行，不但在世的年月蒙神祝福，而且也不见死，直接进入与神永远的同在中。这是一幅美丽的图画，给我们暗淡的人生点燃了生命的亮光。我们都是按照神的形象和样式造的，可是我们也都因为犯罪而远离神。我们的人生都是灰暗、劳苦、不安的。然而，耶稣基督拯救了我们，让我们因着信祂，可以与神和好，就如以诺与神同行一样，得到神的诸般祝福，与神长久在一起。耶稣说，凡劳苦担重担的可以到祂那里去，祂就使我们得安息。如今，这生命的亮光已经来到，我们快去追寻这生命的亮光吧！
默想经文：“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年.....以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（5:22-24）
静默思想：与神同行，既抽象又具体。反复默想这句话，求圣灵光照，让自己对其不再感到那么遥远和抽象，而是具象地出现在脑海里，倍感亲切，就在眼前。
