说三道四（24） 相由心生
“相由心生”是人们口头常说的一个成语。查百度可知：
【出处】“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
【释义】 仪容外表是受心灵因素影响的。
相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
如果要考证这个词语，有许多解释：佛学、玄学、科学、心理学等等众说纷纭。但有一点是各家学说都认同的，那就是“相由心生”的“相”与“心”是紧密相连的。
那么，从语文的角度怎么看这个成语呢？
先看《说文解字》怎么解读“相”“心”紧密相连的“想”字。
说“想”是上下结构，从心。
所谓“上下结构”指的是仓颉造字六法之一的“形声字”。现代常用汉字80%左右是形声字，所以有人说“秀才认字认半边”一般不会错。
“想”字是上声下形的结构。上面表示读音，下面表示其本义是思考的意思。古人说：“心之官，则思。”于是，人生有相，相由心生，由脸观心，由心知相。
人生有相是DNA决定的，相由心生是人心决定的。
说到人心，有一句大俗话，就是“爱美之心，人皆有之”。所以，现代整形风靡一时，然而，“相”可以片刻功夫整得如你所愿，“心”可不能在短时间内达到随你所想。
荀子在《劝学》一文中写道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
荀子说“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，前后连用六个排比句说明积德而备圣心之艰难，然后又用正反两个例子。强调“用心一也”才能积德；“用心躁也”积不了德。
由此可见，相由心生之心，如果能做到“用心一也”，进而“圣心备焉”，那一定就有福相了！
