子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
哲人叹天道无形，时序自成，而他磨破嘴皮子，把心都掏给人家，也还是没用。他想放弃，而又心不甘。内心矛盾、无奈，故发此语。
“四时行，百物生，莫非天理发见流行之实，不待言而可见。圣人一动一静，莫非妙道精义之发。”朱熹开口天理，闭口圣人，天理流行，妙道精义，格物致知，言之涛涛，实则眼高手低，没一句落到实处。
若问，为什么四时行，百物生？宋儒会回答，“天理如此。”
再问，什么是天理？答，“四时行，百物生就是天理。”
再试问，怎么才能知道天理呢？答，“格物致知。”
再问，怎么格，致什么，知什么？答，“致妙道，知精义。”
追问，格什么，怎么格？答，“格，就是天理。”
儒人就这样在高大上的空话中绕了2500年，谁都不肯眼落实处，一说种瓜得瓜种痘得荳，就马上联系到因果报应之大道理上去，没人愿意去观察种子，开花，传粉，结果之过程。阳明格竹，格不出什么东西，最后不格了。
