也来“说文解字”
我的面前有两本书，一本是将近两千年前许慎所作《说文解字》[1]，另一本是新近出版的姜正成主编的《说文解字一本读懂中国汉字》[2]，它们时间相隔很久，但基本内容不变。[2]的封面上有这样一句话：“……汉字的背后有丰富的文化信息，……凡解释一字即是作一部文化史。”也许真是这样的。但问题是：为了理解一个汉字，先要读懂中国文化史，而中国文化史又是由一个个汉字表达的，不懂得这一个个汉字又怎么看懂中国文化史。
我想理解汉字最简单的就是直接从汉字本身理解它的含义，无论是繁体字或是简化字都应该是这样的。因为[1]根本没有简化字，[2]也是从甲骨文谈起，很少涉及简化字。所以本文的目的就是直解汉字。
[2]中谈了三个有趣的字：亨、享、烹，就从这三个字开始谈起吧！关于这三个字[1]中写道：“亨 ，献也，从高省。” 亨、享与烹都是同一个字。[2]中写道：当顺利讲读
hēng，是亨字。当享受讲读xiàng，是享字。当烧煮食物讲，读pēng，是烹字。
我说：享由“ ”与“子”构成，“ ”指上辈，“子”表示下辈，合之为享，表示长幼有别，天伦之乐。亨由“ ”与“了”构成，“了”是无臂子，即木头底座，“ ”表祭坛上面的祭品，合之“亨”表示诚心相求，万事亨通。烹由“亨”与“灬”组成，“亨”表祭品，“灬”表烹煮，合之烹，表烧煮祭品，但求万事如意。
上面三个字的关系表明汉字是逐渐发展变化而来的，由此我也想到了有关的五个字：中、央、史、吏、使。这五个字的结构相近，意思相关。
[1]中写道：“中，内也，从口中，下上通也。”“央中也，……大人也”“史，记事者也，从又持中，中，正也。”[2]中写道：“管理狩猎或记录猎获物的人。引申为在王身边担任记事的人”。我说，中、央、史、吏、使都同一个来源，先有“口”，表示一块正方或长方形的东西，从中一分为二，是为中，加一笔特别指示中的意义即为央，中央同意，表示最具权威的人或机关，“央”中一笔变化一个位置成史，表示与中央有关的大事，即为历史，而史上再加一笔，强调史的来源是人，而为吏。吏加“亻”旁表功能，即使用、役使等。
与上面这些字相似的还有老、考、者。[1]中写道：“老，考也”。“考，老也”，这表示老、考是不同写法的同一个字。[2]中对此也无特别说明。我说：老、考、者，三字上部的“ ”表示某事物的成长过程，老中的“ ”表示，土中有一粒种子在发芽生长，“匕”就是“比”的一半，就是自己与自己比，就是今天与昨天比，就是一天一天地在变“老”；“考”中“ ”按[1]意为亏或巧，而考中之“ ”就应该是一群相同技艺的人在互相比较高下，有的吃了亏，有的讨了巧，所以“考”为考试的考。至于者字中的日就是藏于地下的东西，变成一种不确定的事物，所有有了“老者”、“作者”、“强者”、“弱者”等等称谓了。
[2]中还解说了其他一些字，皇就是其中之一，[1]中写道：“皇，大也，从自王，自，始也。”[2]中写道：“皇的本义就是光亮”。我说：皇由“白”和“王”构成，白者，大白天也，普天之下也。王者最高领导也。普天之下的最高领导就是皇。
不字也很有趣，[1]中写道：“鸟飞上翔不下来也”。[2]写道：“不的本意为花托，后世用作付词表示否定、相反。”我说：不由“一”和“个”构成，一表示高之极，“个”表小鸟飞翔，不的含义即为：小鸟欲与天比高实不量力，所以“不”表示否定，与小鸟最终回于地相符。
玺字，[1]中写道：“王者之印也。”[2]中写道：“玺字初之所以从土，很可能由于古人初刻印章的材料是硬泥块……。”我说：“玺”由“尔”和“玉”构成，“玉”表示材质，“尔”与“你”同意，所以“玺”字的意思是眼前这块玉的目的是希望得到你的信任，即印章的功能。
车字：[1]中写道：“舆轮之总名也，象形。”[2]中写道：“车用作交通工具……。”我说：车由“一”和“牛”构成，“一”表示车的外壳，“牛”表示车的功能，车即铁牛。
长字：[1]中写道：“久远也。”[2]中写道：“长字的甲骨文，其上部是两根向右弯曲的长头发，其下部是人的手臂和身子及腿。”我说：“长”字就是一个人形，上为上伸的双手，下为下伸的双脚，中为腰带。人的身体年年变长，年纪年年增长，所以长有两个读音。
马字：[1]中写道：“怒也，武也，象马头髦尾四足之形。”[2]中写道：“甲骨文是描写直立马姿的象形字。”我说：“马由三笔组成，“ ”表直立的马身，“一”表前伸的双脚，“ ”表后仰的毛和头。
之字，[1]中写道：“出也”。[2]中写道：“之的本意是往或到。”我说：“之”字实际相当于现代倒立的疑问号“？”所以“之”字总是这样用：“我之所以……就因为……”，其中有疑问作答之意。
宙字：[1]写道：“舟舆所极覆也，从宀由声。”[2]写道：“宙表示车、船等交通工具所能达到的极运的地方。”我说宙由“宀”和“由”组成，宀表示上方极高之处，由是田地之上，这就是由田地开始向上直到最远的地方就是宙。
与宙有关的字是宇，[1]中写道：“从宀，辰声，……易曰上楝下宇。”[2]中没有谈到这个字。我说：宇由“宀”和“于”构成，“宀”表天空，于表声，所以宇宙经常连结在一起，表示一个意思。
商字，[1]中写道，“有所出也，从外知内也。”[2]中写道：“商的本意为焚柴祭天。后引申为星名。”我说：商由“六”与“ ”构成，冂表示大门，“ ”表示人的脸形。“六”表示五谷六畜，即生活必须品，它们在门外，门内的人需要这些东西，必须通过商务才能彼此满足要求。
最后谈“文”与“字”，[1]中写道：“文，错画也，象交文”。[2]中写道：“甲骨文……像身上刺有花纹的……人。”我说：文由四笔组成，其中“—”表示一张平放着的纸，“×”表示心内反复思考，“·”表示写在纸头上的内容，这就是文章的文字。
至于“字”字，[1]中写道：“字，乳也。从子，在宀下，子亦声。”[2]中写道：“上古‘文’和‘学’不是一回事……”我说：字由“宀”和“子”构成，“宀”表示字的形状似房屋的四方形，“子”表示“字”的读音。
[2]中还谈了其他一些字，如火、鹿、井、州、刑、刖、牢、封、将、尊、爵，对于这些字我还没有新的见解，自然没有必要重复[1]、[2]中的叙述。本文一共谈了廿多个字，完全不谈这些字的历史，而只谈它们的“现状”，当然这只是一种便于理解的简捷方法，而不是完整的科学研究方法，特此说明。常用汉字有几千个之多，本文只说解了廿多个字，占比不到百分之一，可见本文仅只是抛砖引玉而已，期待有更多的人从事这一工作，把汉字的研究推向一个新境界。这种新境界在于务实、求真、直接、明晰，不需要转弯抹角，不需要故弄玄虚。
