《出埃及记》第12章讲的是第十灾终于来到了。虽然这里讲的是击杀长子之灾，法老也因此释放以色列人，可是经文更多的篇幅却放在与这灾有关的两个节期上，一个是逾越节，一个是除酵节。逾越节是以当月（亚笔月，后来称为尼散月）初十日开始预备，十四日进行；而紧接着就是除酵节，从十四日晚上开始，直到二十一日晚上。所以我们看到，逾越节和除酵节是两个紧挨着的节期，中心是逾越节的当天。
我们可以从神设立这两个节期的细节看到两个重点。首先，当然就是羊羔要被宰杀，血要洒在房屋的门楣上和左右的门框上。在历史中逾越节的这一天，当神巡行埃及地的时候，看见这血就越过那门，不容灭命的进去击杀以色列人。以后也作为永永远远的记念。其次，就是与吃有关的各项规定，包括逾越节羊羔的吃法，例如要烤着吃，要和无酵饼和苦菜同吃，要腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖，赶紧地吃；另外也有除酵节无酵饼的吃法，例如七日之内都要吃无酵饼，而吃有酵饼的要被神从以色列的会中剪除。在当时除酵节就是这样过的，以后也作为历世历代要持守的定例。经文在讲到神拯救以色列人的大能时，将主要篇幅记载这两个节期的设定，重点也是教导以色列人应该如何来回应神的作为。从经文的这两个重点，我们可以看到至少应该有两方面的回应，一个是外在的记号，一个是内在的顺服。外在的记号体现在要在门楣和门框上洒逾越节的血，这是在房屋外所做的事，可被看做是外在的记号。神刻意让以色列人在门外洒血，不是因为神看不见屋内的人，也不是神对血腥味特别敏感，而是因为神要以色列人彰显出属祂子民的外在表征。内在的顺服体现在以色列人在吃的事上，要按照神的规定来吃逾越节的羊羔和除酵节的无酵饼，这是在房屋内所做的事，可被看做是内在的顺服。神在吃的上面刻意定下这么多规矩，用意不是让以色列人吃得浑身不舒服，也不是要让以色列人吃得更健康，乃是要让他们放下自己喜爱的饮食方式，按照神的要求吃喝，从生活中最基本的地方操练顺服。无论是外在的记号还是内在的顺服，都关乎到以色列人在神面前的存留。当他们没有外在的记号，没有在门外洒血的时候，逾越节当天就被击杀了；当他们没有内在的顺服，不按理吃无酵饼（以及逾越节的羊羔），即便躲过了逾越节，也会在除酵节被剪除。外在的记号和内在的顺服，这两者缺一不可，都是神的要求，都是我们必须要有的回应。
今天，我们凭信站在耶稣基督这逾越节被杀羔羊的恩典之中，我们对神拯救大能的回应也要有这两点，不但是有外在的记号，以洗礼和公开的行为上的见证为表征，也要有内在的顺服，以我们在生活中的各个方面全然跟随神的引导为表征。要兴起逾越节的拯救，这对神来说不是难事，可是在接下来的日子中常常记念，以外在的记号，也以内在的顺服，持守在神的恩典中，则是我们应该有的回应。
默想经文：“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：‘你们要以本月为正月，为一年之首。”（12:1-2）
静默思想：神以拯救为祂的子民开创了一个全新的年历。很可惜，这个月虽然成为以色列人宗教历的首月，但却不是他们民事历的首月。对于我们来说，我们能把神的拯救既作为我们信仰的首月，也成为生活的首月，作为我们全新生命的开始吗？以外在的记号和内在的顺服开始我们跟随神的全新旅程吧。
