读者：
对“人我”而言，“无我”就是结局。它没有出路，也不必考虑后面是什么。
曾经厌倦了人生，找佛经来看，想解脱生死。现在才知道，解脱生死不是不再出生，而是明白生死只是幻觉。只要认出这是幻觉，即使它一次一次发生，也可以enjoy。但是如果“梦里不知身是客，却把他乡做故乡”，那就不好玩了。
存在：
好，你明白了！说的太好了。
是的，‘结束’并非指的是ENJOYMENT的结束，恰恰相反，ENJOYMENT是永恒的，无始无终的。
‘结束’也并非指的是幻觉幻相的结束，或梦境的结束。
‘结束’是指“当真”的结束，“纠结”的结束，或更准确的说是对概念“当真”的结束。同时是安逸享受的开始，当然这个安逸享受是不需要个体IDENTITY的安逸享受。
“不当真”，连“当真”也不当真，就好像是一个无比威力的润滑剂，把一切个体设置的阻力都化解了，进入无阻力无概念生活。无论发生或不发生什么，都允许其流过，偶然“当真”出现，原谅它，也允许其通过，偶然“纠结”升起，也原谅它，让它通过，，，这是非常非常微妙的体验，我只能给你指一个方向，完全要靠你自己慢慢体会。真正体会什么叫做“无阻力”生活。你看看这情况微妙不微妙，无阻力生活是允许“阻力”的出现的，但不会陷入一个阻力去反抗另一个阻力这种无穷无尽的思维循环。无设想生活是允许设想的，也不会一个设想去“防止”另一个设想，落入思维分辨的死循环。安逸的生活允许“烦恼”的出现，但不会批评“烦恼”，刻意消除“烦恼”，渴求“愉快”。安逸的生活是不追求“愉快”的，也不排斥“烦恼”的。大圆满不求经验中的“圆满”或“美好”。经验就是单纯的经验，什么都可能发生，无法预测。把某个经验形式定性为“美好”已经是想的太多了，把某个经验形式定性为“麻烦”也是想的太多了，落入了思想编织的童话中。
下面介绍一个梦瑜伽练习方法，是我自己体会出来的，不是任何别人的方法。我并不是说你一定要效仿这个方法，只是给你一个启发。
有一天晚上做梦，梦见这个情况：梦我在工作场所无端被梦老板指责，好像是一件事情明明不是梦我做的，梦老板就认定是梦我做的，梦我感觉非常冤枉难受，努力想要解释清楚，甚至想要放弃这个工作换公司，梦里好像在不停的努力希望解决这个麻烦，好像还在梦里去找梦证人，希望证人证明梦我没有犯错，，，，突然感觉到有一个念头升起：这一切都是虚幻的，什么都没有发生，没有老板，也没有工作，也没有指责，也没有犯错，，，这个念头是随着梦故事的发展而自发自动地出现的，丝毫没有通过理性思考，它自发自动就跳出来了，在白天一直在提醒自己：一切经验形式都是空性的，这个习惯能量也许会延展到梦境里面，让这个念头在梦中也会自发自动跳出。奇妙的是，当这个念头在梦故事发展正酣的时刻跳出，你会发现一下子梦故事的能量会减弱，但不会立刻停止。当这个念头升起后，尽管梦“我”还在纠结烦恼，尽管梦老板还在发难，但你会介于一种“不太当真”的感觉中，梦故事还是继续演示其逼真性，同时“不当真”感觉好像是一个背景音乐那样伴随其中。这就是进入了半醒半梦了，半醒半梦阶段是最好的瑜伽练习之一，你会感觉到一会儿卷入梦故事中，发现梦我继续纠结被冤枉的故事情节，一会儿白天的故事情节开始逐渐混进来了，好像两个不同的故事并驾齐驱，好像有两个“我”同时存在，一个“我”是梦里的“我”，还有一个“我”是白天的“我”，好像两个电视频道同时播放。这就是体会无限整体是如果具有无限重叠性的，无限个故事可以同时看上去在发展，一个故事的发展不会影响另一个故事的发展，有时候会同时体验两个“生活”。在半醒半梦中，梦里的“我”和梦外的“我”同时并存。梦里的“我”任然纠结梦里老板的发难，梦外的我好像发现躺在床上，开始回忆起入睡前的故事情节了，比如老婆要我完成的事情。
一个半醒半梦的体验胜过读万卷书。一下子佛说的道理，耶稣说的道理都会明白了。
就在这个半醒半梦阶段，两个经验故事同步进行，互不干涉，你会观察到，随着半醒半梦进行中，梦内故事能量好像不断减弱，梦外故事能量好像不断增强，最后完全被梦外故事占据了注意力。梦内故事里面的“问题”或“麻烦”被解决了吗？当然没有，只是梦故事化解了，随着梦故事的化解，梦“我”和梦“我”的一切问题或困难也一起化解了。通过半醒半梦的体验，你会发现无论是梦内的故事还是梦外的故事，都是一个思想念头引起的。梦，并不是一个真的故事，仅仅是一个思想念头，这个思想念头无中生有地编织出逻辑故事情节来，而且这个逻辑故事情节只被思想解释成逼真的，只对应于思想来说是逼真的。换个说法，思想编出一个“逼真”的情节供思想本身去消化解释出“逼真”的结论来。当你在梦里面，如果没有另一个念头的提醒，梦“我”是无法发现自己在梦境里面的。思想创造出一个故事，然后思想自己去解释，同一个‘东西’编剧，同一个‘东西’解释剧情，哪能看的破啊。这就是一个死的逻辑循环，自我包容自我符合。这些都可以通过半醒半梦来体会。
详细解释一下思想是如何创造出“故事”来的。比如，思想告诉你“我的手摸到了一面墙壁，感觉到了硬度”。其实，这个“感觉硬”是思想编织出来的“感觉”，同样道理，“墙壁”这个看似真实的物体也是思想编织出来的“图像或印象”，就好像晚上梦里的墙壁都不真的是墙壁一样，白天经验中的墙壁也不是真的在那里。思想编织出“墙壁”，同时编织出“手摸”，同时编织出“硬的感觉”，同时思想解释出这个“硬的感觉”证实了“墙壁”是真的，看似天衣无缝自圆其说了。你看，思想的逻辑就是这样来忽悠自己的。
所以，你明白了没有，思想理智不是揭破现实的工具，思想理智恰恰是忽悠的骗子。
同样狡猾的是，思想会告诉你，从梦中醒来后的白天经验是“真实”的。哈哈，你又上当了！其实，白天的经验和晚上梦境里面的经验一点差别都没有，它们都是思想上的一个念头编织出来的童话故事，思想念头一边编织，思想念头一边同步解释，好像一个疯子在自娱自乐。所谓的“逼真”性结论就是思想念头在自我忽悠，自圆其说。
白天经验和晚上的梦经验一样是虚幻的。毫不夸张的说，一起经验形式都是梦境，白天经验和晚上经验都是虚幻的广义梦境。无论是白天经验里面的“人我”还是晚上梦里的“人我”都无法醒悟，因为一个一个幻觉怎样醒悟呢？幻觉本来就不存在，怎么可能有“人我”醒悟的可能？“我要醒悟”这个逻辑本身就是幻觉。
你不需要醒悟，你只要“不当真”。当发现梦“我”为麻烦纠结的时候，有可能会出现一个背景念头“不是真的”，就这样当真能量就减弱了。当发现白天经验里面的“我”在为某件事情纠结的时候，也同样会出现一个淡淡的“不是真的”感觉，立刻纠结能量就减弱了。
现在是白天，思想告诉你“我醒来”了，真的吗？不要相信思想告诉的任何结论! 只要思想上坚持有一个“我”，就没有“醒来”这个概念。你会逐渐感觉到，你无法确定当下有没有一个“我”，也无法确定当下是不是一个梦境，你只能品味到“不知道”或“无法确定”。你开始对“我”和“我的生活”概念松绑了，你开始发现确定当下是不是“梦”毫无意义了。在品味“不知道或无法确定”的时候，就是实在的不当真了，把一切思想概念都不当真了。你不必要排斥任何经验形式，随缘运行操作，但你完全无法确定什么发生或什么不发生，连“发现”概念都开始模糊了，连“确定”概念也开始模糊了，开始变得无意义了。
就这样ENJOYMENT开始了，就这样“当真”结束了。
