《出埃及记》第19章讲到以色列人出埃及满了三个月的那一天，来到了西奈山下。这是令人兴奋的一天，经过长途跋涉，他们终于来到了神要他们到达的地方。这个时候，神对摩西讲的话显得非常的重要，起到承前启后的作用，既是回顾了过去的旅程，也同时开启了新的旅程（19:3-6）。
神首先告诉以色列人祂是如何带领他们出埃及、过红海，如鹰将他们背在翅膀上，带到神的山。接下来，神说到：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（19:5-6）这句话是一个条件句。参照一些其它中文译本的翻译，我们可以有更清晰的认识，即是说，如果以色列人实在听从神的话，遵守神的约，他们就“可以”（或者是“会“）成为属神的子民。紧接着，神才发出呼召，邀请以色列人来归神作祭司的国度和圣洁的国民。所以这句话的关键在于，如果以色列人实在听从了神的话，遵守祂的约，才可以从万民中分别出来作属神的子民。虽然全地都是属于神的，但并非因此就意味着地上的万民都是属于神的。虽然地上的万民也都是神所造的，他们从某种意义上来说，是属于神的。可是神却表明，要真正作属于祂的子民，并不是通过这种造物主与被造物之间的关系，而是只有当以色列人愿意听祂的话，遵守祂的约的时候，他们才真正从天下万民中分别出来。
这个条件句向以色列人宣告了一个新旅程的开始。过去，是神主动把他们从埃及领出来，是神主动把他们带到神的山。这些都是神的恩典和怜悯。但这些都并不是说这群以色列人已经就是属于神的子民了。虽然神拯救他们，呼召他们，可是要真正成为属神的子民，以色列人要开始学习听从神的话，遵守神的约。在正式颁布十诫之前，神首先给了以色列人一个功课，就是顺服。神要求他们三天自洁，要求他们不能上山、不能摸山。如果说在过去的一段旅程中，神没有责备以色列人的抱怨是出于祂对这些刚刚离开埃及的以色列人的怜悯的话，现在，神要开始着手训练以色列人如何来成为祂的子民了。
虽然全地都是神的，虽然全地都领受神的恩典，但只有是顺服神的才真正从这些当中分别出来。我们今天也一样。我们虽然也会在自己的生活中常常经历神的恩典，享受神的同在，尝到主恩的滋味。可是我们不要以为既然神这么爱我，就说明我已经是神的子民了。我们要知道，全地都是属于神的。神爱我们，也爱世人；神降雨给义人，也给不义的人。我们只有在领受神的恩典的时候，以顺服来回应神的呼召，才是将自己从万民中分别出来，单单归耶和华为圣。我们因信藉着耶稣基督与神和好，而这信心的一个重要内容就是顺服。
神知道顺服对于我们来说并不是容易的事。虽然神不会降低顺服的标准，可是神也怜悯我们的软弱，不断地提醒我们。神两次要摩西去提醒以色列人千万不可上山、摸山，要自洁（19:12,21），可以看出神对这些以色列人的任性是多么的了解。甚愿我们可以不像当年的以色列人那样让神不放心，而是立志回应神恩典的呼召，作神顺命的儿女。
默想经文：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（19:5-6）
静默思想：花些时间安静在神面前，默想这句话。祭司的国度，圣洁的国民，我们可能已经听多了，说多了。今天神的话摆在我们面前，又会给我们什么新的提醒呢？
