（一）
端午节前后，在艾草的清香中，一个诗人的名字让好多人提起，时不时还能听到为他世人皆醉他独醒的叹息。几千年如水一样流走了，作为中国第一个留下名字的诗人，他有幸跟个节日捆绑在了一起，自然就活在了雄黄酒的味道里，艾草的清香中。
网上有个笑话，老师问小学生，你们最喜欢古代哪个诗人？有个小男孩说，屈原。老师很惊讶说，你这么小，就能读懂他的诗了，了不得，神童呀。小男孩说，老师你表扬错了，好多的诗人的诗老让人背，一考试就让人填空，把人能累死。屈原这老头可爱，不光不让人费脑子还给人放三天假，让人喜欢死了！同学们哄堂大笑，老师却没笑出来。心说，小孩子家不懂事，老屈的人生沉重得让人想哭。别说小孩子，在这物欲横流的世界上，又有几个人有闲心学学老屈的操守，就连那被称作文学皇冠上明珠的诗歌也像退休领导一样门前冷落了。
（二）
我一向从内心敬仰诗人，他们太神奇了，把一些简单的汉字重新排个队，就成了名诗，比如说李白的《静夜思》，让古今中外多少游子的乡愁找到了咏叹的出口，你不服都不成。鲁迅好像说过，诗人是坐在天堂里吃着上帝发给粮果的人，他们不光地位高，还多情而敏感，永远摆出一副跟整个世界打架的姿态。中国文学的长河里，诗人比河里的鱼还多，能叫上来名字的也成千上万。可以不夸张地说，文学史在明清前几乎是诗歌史。诗人们坐在文学的山顶上，一坐就是几千年，也让我们这个老是吃不饱肚子的民族面对清风明月时，有了几分诗意。
日子一天比一天好了，酒足饭饱的国人争着当土豪，到了外国也只买贵的不买对的，大喊大叫着让洋人侧目。孩子们作文里的理想也十有八九是当大官挣大钱，当年我们上学时要当科学家文学家的字眼早就没人提起了。看看身边忙得连放个屁都没时间的人们都是一脸着急，好像不赶紧点天堂就关了门。酒桌上的话题也只是谁升了官谁发了财，洒香里也弥漫着羡慕嫉妒恨，醉的不是酒，是害怕失败的焦虑。生活的角角落都能看到跑官的身影能闻见钱的味道，诗意没了，诗人更少了。诗人成了旧时代的化石，成了怪诞的天外来客，成了人们茶余饭后调笑的谈资。国人走得太快了，连灵魂都快走丢了，更别说那一点点可怜的诗意。
（三）
有人在说到作家与政治的关系时，举了三个有名的大文豪。屈原自恋，参与政治过度，强行让一把手接受他的方案，大错！李白不懂政治，却自以为总理之才，好玩。苏轼清醒，该建议就建议，接受不接受是你的事。给我权，比如让我当杭州市长，我就把杭州建设成天下第一郡。贬谪我了也无所谓，喝酒写诗去。
对屈原先生的调侃，也算一家之言。转念一想，也有另一种说法，任何年代，国家有难，社稷危矣，总得有人站出来，为理想献身，哪怕头破血流，死无所惜。往大的说，叫敢担当，往小的说叫守名节。
（四）
作家阎真写的长篇小说《沧浪之水》，这部书当时引起了极大反响。书用屈原先生的名句作题，是以官场为背景的知识分子小说，对知识分子的内心世界，进行了深入细致的解析。在池大为身上，能看到很多人的影子：怀着单纯善良的心，踏入现实世界，因理想和现实的距离，产生巨大困惑和失落感。求善而不得，为恶而不愿，陷入深深的矛盾中，纠结，无力，痛苦。最终，说服自己，抛弃曾经的坚持，与生活和解，成为人生赢家。
本想这沧浪之水来濯缨——发现水浊以后不下水就是了，清者自清——发现在岸上的自己一无所获一事无成，这清高的人行路步步难，连儿子住院都需要臭水坑里的人打个电话才能顺利入院，开始思考跳进这个臭水坑扑腾——万事开头难，真的下定决心去做的那段时间是最痛苦的。等到把自己也当个猪人狗人开始后反而越来越多好处，直至厅长——想用手中权利把这潭污水变干净而不得，眼睁睁的看着自己成为自己以前最不耻的贪官，慢慢自己也在这个臭水坑里习以为常还能品出满足的滋味来........
是悲剧还是喜剧，不同的人有不同的理解。只是理想主义向现实投降，总是让人几分同情几分惋惜，痛恨的不光是沧浪之水了。要是屈原先生九泉之下有知，也是会摇头的。
（五）
伟大的诗人屈原先生当着大官肯定也不差钱，用如今俗人的看法，他算是个成功人士。就算楚国领导不重用，他也可以此处不留爷自有留爷处到秦国去大展宏图，那阵儿的秦国比如今的美国还牛逼，去了也是吃香的喝辣的，照样风流快活。几千年过去，俗人的想法如出一辙，当年江边的渔翁也劝他沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。用大白活就是沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。随波逐流得过且过吧，好死不如赖活着。可老屈是有操守的诗人，宁为玉碎不为瓦全，毅然决然投江了。中国诗人从此有了个理想的标杆，有了一个操守的高度，更有了一个诗意的端午节。
每年的春夏之交，像艾草一样清香的诗意就让国人想起了诗歌。可放在门前艾草十来天就枯了，要让诗意飞一会儿，就得给国人的心里种上艾草，让诗歌的清香软化坚硬的灵魂，让土豪的粉丝们学会在人世间优雅诗意地栖居，有情调有品味有操守有诗意地活着。
