读者：
老师，你或许有语言上的洁癖，人类要沟通交流嘛，
Prior to consciousness 和 nisagaddata gita,哪一本先出版的？感觉prior to consciousness犀利了很多。
明亮：
首先我不是老师，我会解释为什么。
其实你已经注意到这个微妙的情况：真明白的那位没有和“人”
我也差不多。以前还有一些兴趣去“教育”别人，
其实，越希望当老师的那位，反应出还没有彻底超越梦境，还有某种欲望，还有隐秘的”当真“。他真的以为有什么“人类”去拯救，他真的以为有什么“别人”的困难去消除，
很多人认为“佛教育了49年”。其实误解了。佛大彻大悟，
佛教可不是佛希望建立的。佛教是后人建立的宗教团体。真明白的那位没有建立社会团体的欲望。甚至连佛经都不一定是佛写的，而是周围的追问者们的记录。
当你要找什么你没有的‘终极真理’，你找到的就是摆在你面前的难吃的午餐。其实你已经找到了，但思想告诉你：“这顿午餐可不是我要找的那个终极真相”。其实，“这顿午餐”可不是思想上告诉的简单的这顿午餐，而是无限整体的终极能量呈现，是无限整体通过思想过滤解释成为了“有限”的午餐，是无限以“有限”的伪装显现出来，思想看不出来。你不需要找终极的完美，因为它就是你，你的日常生活，不真的是思想告诉你的”日常生活“，而是无限完美本身。你的”吃喝拉撒“不是思想告诉你的乏味的吃喝拉撒，而是无限完美本身的显现（或化身）。你就是当下，你就是无限，就在当下这“一点”，就是一切的开始，也是一切的结束。这一“点”超越了开始和结束概念。这一“点”通过思想解释，就解释成“空间”和“时间”。我们不否定“空间”和“时间”在表相上的真实性。但我们绕过思想的述说，明白其实根本没有什么“时空”，就是无限的一“点”。这点就是你，和你是无二的。
当你感觉到眼前的一切是“乏味平淡”，这就是思想解释，完全的错觉（ILLUSION）。一旦你发现思想上告诉你乏味平淡，你就看到了思想在怎么编织故事了。这一“看”你就明白了。
别以为无限遥远的宇宙那边有一个黑洞吸食一切物质。不是这个情况。那”无限遥远的宇宙那边的黑洞”其实就是你的表现，就是你自己的显现，就是你自己的化身。和你无二。前几天媒体上都在讨论首次拍到黑洞照片，别以为真的有一个”黑洞”在哪里，其实它就是你即时即刻的显现。当你明白了，你会轻轻地对自己说，“哈哈，我会呈现出遥远的黑洞这个情况，真奇迹啊”。同样地，当你发现身体在走路，左腿先迈出，然后右腿迈出，这难道不是奇迹吗，左右腿的迈出可没有经过思想判断。当你发现眼睛可以“看到”眼前摆的一个花瓶，这难道不是奇迹吗？到底这个“看见”是怎么回事？科学家告诉你很多理论，说是什么眼球的反应出图形然后输入大脑，这些“答案”还是思想解释，不是现实。到底“视觉”是怎么回事，永远没有答案，因为它是奇迹。
整个宇宙只有一个“居住者”，它就是你。说“居住者”这个概念也是不究竟的说法。更好的说法是，你中产生了“宇宙”幻相，但你不是宇宙。你中产生了“万物人生”，但你不是万物人生。你虽然不是那些幻相，但你明白这些幻相因为你而显现，没有了你，就没有了一切幻相。明白了这层，你可以说你就是这些表相显现，无二的。你可以在今晚做一个实验：当你陷入无梦沉睡，你就发现一切宇宙，一切世界，一切经验，一切时空，都消散无踪了。你也可以在早上醒来时做这个实验，你会发现，一切宇宙，一切时空，一切世界，一切经验，都是从你中类似“白洞”那样“啪”的一下喷出来，一切都即时即刻地显现出来。
请你品味一下，你从晚上入睡到早上醒来，是不是好像一个终极的“黑洞”把一切经验“呼”的一下吸进去消散了，然后早上像一个“白洞”那样，把一切经验又一起“呼”的一下显现出来。
别以为真的有一个你之外的宇宙世界时空独立于你而存在，不是这样的，情况恰恰相反。一切表相上看起来真实的“宇宙世界时空经验”通通都是你自己的能量显现。它们白天在你中显现出来，晚上在你中消散无踪。然后做梦的时候又在你中显现出来。根本没有”你“这个”人“在过生活，而仅仅是纯粹的经验不停地的转换，思想上就解释成“我”和“我的生活”或“我和我的世界“了。你会发现一个秘密，一切时空宇宙经验可以来来去去，但唯一不变的就是你自己。这个“你自己”可不是思想上告诉你的“人”啊，而是无法描述的终极无限本身。
一切都是自己，满足了，就什么都不需要特别做。明白了，就不需要修行了，完美是不需要修改的。明白了，就不需要挽救世界了，因为除了自己，还是自己，谁挽救谁？哈哈。明白了，就不需要醒悟了，因为一切都是自己，还有“谁”留下来享受“醒悟”？真明白，就不再有任何“目标”，因为无论去哪里，都是你自己。你不去哪里，不影响一切都是你自己。真明白，就没有“价值”概念了，因为无论你做什么或不做什么，都是你自己，不会因为做了增加什么，不会因为不做而减少什么。这不就是惠能大师强调的：“不思善，不思恶”吗？真明白了，也不会刻意地去停止什么行为。当你发现身体在做“俗气”的事情，有什么不可以呢？随它去，没有因此减少任何价值。当你发生身体在做“高雅”的事情，也不需要去停止，随它去，没有因此增加什么价值。你超越了”俗和雅“的分别。一切都是无可分割的自我能量流。
一切经验中的作为或不作为，都和你无关。没有什么“价值”的增减。没有任何结果的好坏。
你如果问我问题，我就回复你的问题。除此之外，
我看“你”，看到的就是完美本身，看到就是我自己，看到的就是我自己的显现能量。别以为我写这些文章，是为了”点醒“读者，没有这回事。这是自己写给自己的，无他。如果碰巧你被点醒了，那是你自己明白了自己，和我无关。
所以，不必强求“别人”明白不明白。
还是那句老话，也是唯一关键点，集中到你自己上。
NISARGADATTA讲了很多，有些书是说给悟性比较低的人群，比如《I AM THAT》。《PRIOR TO CONSCIOUSNESS》这本书是说给悟性高的群体，《PRIOR TO CONSCIOUSNESS》是NISARGADATTA说给他的好学生JEAN DUNN的，这本书是他两的对话记录。NISAR大师文化程度不高，
肉体死了以后，无限整体丝毫不变，没有什么价值的减少。肉体活了，无限整体丝毫不变，没有什么价值的增加。
你中升起经验变化，但你不是经验。你可以有经验，也可以没有经验。两者之间没有价值的高低。
某一天，你会“明白”到这种能量流。
你就明白了为什么难以跟“人”述说这个明白。
付NISARGADATTA的《超越意识》英文下载： http://prahlad.org/gallery/nisargadatta/books/Nisargadatta%20Maharaj%20-%20ebook%20-%20Prior%20to%20Consciousness%20-%20searchable.pdf
======== Q&A ===============
读者：
当你处在当下时,还会有思想吗?
明亮：
当然有“思想”了，不抹杀它们。同时，它们不仅仅是思想上告诉我的“思想”，而是自己无限的能量流动，看似是思想，其实远远多于，也远远不同于“思想”。一切意念不都是自己的神圣的生命涌动吗？虽然思想述说的情况是“看似”，不需要去抹杀排斥，直接简化为基本能量涌动。
有“思想”涌动的同时，这些涌动对于我不起作用，没有影响。这就是真正的”一念不起“。也就是说：没有一个念头会起作用。并非肤浅的：啥念头都没有了。
有“思想”涌动的同时，这些涌动对于我不起作用，没有影响。这就是真正的”一念不起“。也就是说：没有一个念头会起作用。并非肤浅的：啥念头都没有了。
读者：
我想臣服还有另一种意义,即不违背顺道而行,具体如何只能猜测,如同二祖神光法师就死一事,我尚未悟道无从批判已悟者的行为。若以无分别心来说，并无服从与不服从的分别。为何已悟者会选臣服. 会不会是体现天人一体的无分别心就不得而知了
明亮：
“不在乎”乃至无限的“不在乎”不就是臣服吗。有各种各样的词汇，其实最终指向的都是同一个不是情况的“情况”，指向同一个无法通过语言词汇描述的“情况”。
当我说“去它妈的”，不就是看似俗气的“臣服”吗？你只有一个对象可以臣服，就是你自己臣服于你自己，然后无法确定有“你”，也无法确定有“臣服”，无法确定有任何需要臣服的“对象”。一切思想概念皆失去意义
当我说“去它妈的”，不就是看似俗气的“臣服”吗？你只有一个对象可以臣服，就是你自己臣服于你自己，然后无法确定有“你”，也无法确定有“臣服”，无法确定有任何需要臣服的“对象”。一切思想概念皆失去意义
如果这个“已悟者”当真地认为有A去“臣服”B，要么他是对悟性还不到位的那位说故事，要么他并非真“悟”。真明白了，就是不可能有A臣服B，因为主观是‘它’，客观也是‘它’，谁臣服谁？
读者：
看来我一直为文字所迷惑了所谓的非非非想应是你所说的吧!
明亮：
是的，非非非想就是，思想上的结论不是真的，连‘思想’也并非真的可以定义为思想，而是某种无法确切描述的能量形式。佛在这里，用了否定，否定再否定的方法，化解一切思想概念的真实性，连‘思想’这个概念本身都不真成立。只有奇怪，奇怪再奇怪，彻底的奇迹。
佛说的“非非非想”也可以这样去理解：
1）你想的不是真的
2）你想的不是真的这个结论也不是真的。
3）你想的不是真的这个结论也不是真的，这句话本身也失去意义，你对“真”和“不真”的思维辩证不再留意了。管它是真的！管它不是真的，WHO CARES！去他的。
同样道理，我给你一个更具体实用的“非非非”：
1）对思想结论不要在乎。
2）对思想结论不要在乎也不要在乎。就是说，万一“在乎”了，也不在乎“在乎”了。
3）对思想结论的“在乎”也不在乎这个情况也不要在乎了。就是说，你已经对“在乎”或“不在乎”没有兴趣了，不理睬这些思维辩证层面的概念了，超越思想辩证了。去它的“在乎”还是“不在乎”，WHO CARES！去它的。
看到了没有？微妙到无限，啥都不再是什么问题了。左也OK，右也OK，上也OK，下也OK，一切OK。丝毫没有任何坚持，丝毫没有任何立场。这个和“人类”逻辑完全不同。
如果停留在思想判断层面兜圈子，一个立场去否定另一个立场会很累的。就好像你要去抓住“真理”，抓来抓去以为抓到了，还是MISS了。其实，你要抓的，就是你自己，就好像眼球去找眼球，就是找不到，因为眼球看不到它自己就已经是了，不需要找。
真正的“妙”不是什么“修行”或“练习”，而是发现不需要“修”不需要“练”，就已经是了。我建议的把把一切简化为终极的基本能量范畴，这就是一种绕过思想判断层面的简化，直接超越了思想判断层面。当然，说它是“能量”也是一种思想判断，但没关系，这是一个好但概念工具，用好了就可以丢了。
真明白了，就想告诉你，啥努力都不需要，啥都不需要做，啥概念都不成立，啥逻辑都是思想幻觉，一切不需要“你”的修改，就已经完美了。
当你发现有“修改”的冲动，你来的太晚了！它已经在“你”的冲动来之前就完美了。
真正的“妙”不是什么“修行”或“练习”，而是发现不需要“修”不需要“练”，就已经是了。我建议的把把一切简化为终极的基本能量范畴，这就是一种绕过思想判断层面的简化，直接超越了思想判断层面。当然，说它是“能量”也是一种思想判断，但没关系，这是一个好但概念工具，用好了就可以丢了。
真明白了，就想告诉你，啥努力都不需要，啥都不需要做，啥概念都不成立，啥逻辑都是思想幻觉，一切不需要“你”的修改，就已经完美了。
当你发现有“修改”的冲动，你来的太晚了！它已经在“你”的冲动来之前就完美了。
换一个说法：完美在你有“完美”概念之前就已经完美了。一旦思想上出现“完美”概念，就已经看错了，恰恰就是“完美”概念的升起创造出来“不完美”。
恰恰就是“真”概念的升起，创造出来了“不真”或“幻”。
恰恰就是“知道”概念的升起，创造出来了“不可知”。
恰恰就是“答案”概念的升起，创造出“问题”概念。
恰恰就是“我”或“主”概念的升起，创造出“他”或“客”概念。
恰恰就是“正确”概念的升起，创造出来了“错误”概念。
恰恰就是“爱”概念的升起，创造出来了“恨”概念。
恰恰就是“自由”概念的升起，创造出来了“束缚”概念。
恰恰就是“解放”概念的升起，创造出来了“捆绑”概念。
恰恰就是“完美”概念的升起，创造出来了“不完美”或“瑕疵”概念。
连“无限”和“有限”概念都是幻觉双胞胎。你对“无限”的向往，恰恰就是你把眼前的乏味想象成了“有限”或“局限”。其实，真正的“无限”就是当你放下对“无限”的向往之后，才体会到眼前的“有限”或“乏味”或“平凡”，恰恰就是无限本身。
思想上的概念创造出符合这个概念的虚幻“现实”。然后概念去验证概念自己，当然验证结果是“概念成立”！这就是叫做“自圆其说”。
任何向往或追求的结果就是让你看不见最最容易看见的“本来面目”。就像眼球要找眼球，永远找不到，MISS了。
