052519 黄帝内经 作业 1 形与神俱 在 内经哪一个篇章?
成熟年代 起于春秋战国时代 孔子时代 2500 上下 集体创作经典 至汉时代,确立文字,抄写在竹帛上 木牍 (固定版本 是汉代) 汉初 文景盛世 甲骨文 2500 年上下 近 3000 年 商时代
结束于秦始皇 青霉素 后年100年, 麻黄桂枝汤 1800年 秦始皇 秦本纪 不烧医学书 知识 生存技能 代代相传 传承有两种态势 1 口耳相传 2 文以载道
人以天地相参 居于禽兽之间 动作以避寒 阴居以避暑 1 时间: 黄帝汇总 汉代发布
2 作者: 一群人 科学家 医学家 一问一答 形式
3 内容 1 人从哪里来 2 人到哪里去
易经7家 13家
黄帝 岐伯等人
3 天(宇宙)文, 地(地球)理, 人(生命)生 —>生命的真相 约= 医学 生命学 人学 1,2 没有讨论 所以 不是宗教教义
医学学科 数理化 文史哲 天地生 等
天运当以日光明 - 提出以太阳为中心转动 岐伯
4 理论 核心 一个字 道 两个字 阴阳 01关系 三个元素 1阴1阳 不阴不阳
五行为 x 阴阳为 y 刻度 (parameters?)
中医学理论 道家哲学思想
理论医学 阴阳哲学思想 五行哲学思想 形神生命学理论 形(人体结构解剖) 分为五脏六腑,经络 (经 脉 络 孙络)等; 神(类似软件) 形与神俱 持针之道 必本与神
临床医学 病 几十 上百 证 无数
证组成病 如何治疗
药食同源 推拿 按摩 针灸源于按摩
母乳 免疫球蛋白
草药 現在都只關注於形而忽略了神 宝命全形论 25 篇 (素问) 介紹 針術的具体操作
内经是生存经验 生命信息 我等源于祖先 当代源于古代 读内经 应怀有敬畏之心
渐变 not 突变 上知天文 下知地理 中知人事 出现几次 哪一篇
69 篇 75 篇 爱因斯坦 死于副主动脉瘤 痹论 举痛论 用丹参
素问第一篇 上古天真论 生命特性 原始 天然 本性 本直
每一个地球人都是一个伟大的哲学家
汉据今天 2000 年上下 它的上古时代 是夏商周之前
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻
上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之
耶
形容人类的最高智慧者,一群人有一个最高智慧者 - 黄帝, 史记中有记载
天师 当代大师
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入
房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百
而衰也。
天年 度百岁
土著哲学 道教阴阳(最重要术语)学说
大江川
2019-05-31 12:22:02
四大经典 第二堂課筆記 中医分為兩部分:理論医學與臨床医學 病 阴 结构病变 形=结构
痛 阳 精神感觉层面 神 认知甚少 疼痛如何度量?
形与神俱 阴平阳秘 平衡
阴阳离决 精气乃绝 看病先辨别阴阳 天下之道归于一道, 道 宇宙原点 霍金 宇宙大爆炸从原点膨胀 阴 渐行渐远
听说看病 病例:party 完 吃喝好 着凉 半夜 4-5 点 小便 夜里冷 回来觉得冷 现在发
热 脖子关节痛 肌肉痛 头痛 无汗 脉浮紧 可恶风 略 麻黄汤 桂枝汤 桑菊饮 银翘散
恶寒 问 恶风 汗出 看脉 读取寸口
不要怕形,結構較容易 易經, 道德經, 黄帝内經, 傷寒論 都是道
脉学 tcm 1. 脉要精微论-黄帝内经
2. 伤寒论脉学 更为推进一步 3. 脉经 王叔和 24-26 种脉 伤寒大部分 4. 明 李时珍 濱湖脉觉 28种
秦老师 把脉如开车 熟能生巧 若浮脉 轻取有 重取(推筋着骨)无 表证 1-3 天
心阳虚 桂枝甘草汤 炙甘草汤 心律失常 心动悸 每個医师都是偉大的探测器 肉眼直视 = 目击 中西医师 应当会诊
子宫内膜异位症 的 一种 巧克力囊肿 可以用草药解决 中医必有其真
中医其理论可以涵盖西医, 反之不成立
上知天文 下知地理 中晓人事 方可为道 作业 I: 上知天文 下知地理 中晓人事 方可为道 這句話 在內經 曾經出現過幾次?曾经出现三次嗎?在哪一个篇章? 素问?
临床上技巧,只有”更”,没有”最”. (写病志)描述 文字, 表述 准确表述 口头
史记 老子 韩非子(口吃 结巴) 列传 跗阳脉 足背上 张仲景
临床医学 卵巢囊肿 少腹部
不要怕形病
所有地球人都是重要的思想家 哲学家
易经 内经 伤寒论 道德经 都讲道 理论医学
气功 => 入境 入静
奔豚(超过 7000 年)证 河姆渡文化遗址 黑陶文化 猪花纹 红山文化 辽河流域 龙形玉
五谷 五畜 猪牛鸡马犬 金匮要略 第八篇 奔豚证
从一个甘草汤 or 炙甘草汤学起
气冲少腹(曲骨为少腹最低) 上冲胸咽(天突为顶点)
苦痛难耐 发作欲死 伴巨吐频频 俩月与人生气 吃饭 痛处无定
胃肠神经官能症 腹痛待查
iv 葡萄糖加盐水 舌淡苔黄 平理肝气 行气
桂枝加桂汤:也可以治 有表证 有寒象 平复冲逆之气
白术大量可以让人泄泻 加大青皮 延胡索(罂粟科)的量 止痛(代替西药) 元胡 根 类似加州州花 罂粟花
心痛欲死 速觅延胡索 生姜 红枣水 逐渐喝药 奔豚汤 喝粥不吐 / 妊娠吐 可喝生姜 人是精神动物 神经动物 高等动物
情志所伤 神经官能症 神经病
奔豚汤方药:李根白皮、黄芩、葛根、白芍、当归、川芎、法半夏、生姜
(温胃止呕)、代赭石、甘草
胃肠纠结
胃肠是人的第二大腦. 芯片藏神 神不守舍 肌肉纠结 肠子也纠结在上。食道纠结 胃移转到膈肌之上
道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. “3”, 此數 很重要. 冲气以为和
四大經典夏季班 06/1/2019
真至圣贤 => 只有”真” 這個字没法再簡化. ”真人” 是極”至”之人.
上古天真論篇總結:
1 道 2. 阴阳 3. 大数据(人類生命,生理,生殖) 4. 生命的過程
5. 真至圣贤 (中医与道, 与生命的結合) 6. 腎気, 腎阴, 腎精, 腎阳
7. 天癸 8. 神 9. 灵
第一篇很重要,提到了以上九點.
作业1: 薛定谔是誰? 薛定谔猫?
天癸,神, 与灵 的科學定義,宗教定義, 及医學定義, 各是什麼? 誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?
作业2: 太虛二字出現在内經那?篇?
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
正气存內,邪不可干.
虛是看不到的.
在座都是真人.轉基因就非真人. 人要真,真實一點,真誠一點.
是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰檏。
食物無好壞. “美其食” 是為了有足够的胃气和食慾.
“任其服”:冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽.
“樂其俗”: 入境隨俗.
熟記 “美其食，任其服，樂其俗”.
人的痛覺可不可以客觀檢測? 發明測痛儀? 痛覺都是病人的自我感受.
宗教, 科學,哲学, 医学 四個主題及定義 如何徹底去汚?
医学從内經時代已經革命了,從去汚的過程達到的.
作业3: “拘于鬼神者不可以言至德，恶于针石者不可以言至巧，病不许治，病必不治！”出于那一篇?
第一篇已經談到五行, 如腎與水的關係.
五味:酸苦甘辛鹹. 五色:青赤黄白黒.
中医必有其真. 真, 是很可怕.因為世人每天都要説大量的假話!
素問/四氣調神大論篇第二
四氣: 春夏秋冬.
神的含義: 1. 生命 2.精神意志情緒
亦即:人要如何調整自己的狀態去配合四气.
作业4: “兩精相搏謂之神” 出現在内經那?篇?
兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。
小孩超過三歳就難教也! 因為個人意志是神聖不可侵犯.
人体生理机能的最高控制點是太阳.
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
總結: 春生,夏長,秋收,冬藏. 養生之道要順其自然.
阳光是生命的控點與能源. 天的科學意義就是宇宙.
道: 宇宙運行規律. 德: 人為的順應天道. 以人的智慧应天地宇宙規律的変化.
天地変化是不管人類的存在與否. 我們要學会系統適應, 因為我們只是系統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.
天地自然也是一种過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.
地球之水天外來.
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球. 2. 一顆大星穿越太阳系, 強烈的放射線造成的.
突変造成他行到直立.
道:宇宙規律,宇宙鉄律. 陰阳分到最後只能是波/粒,二象.
“是故聖人不治已病治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”=> 背下來此句.
素問/生氣通天論篇第三
黃帝曰：夫自古通天者生之本。本於陰陽。
天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
宇宙可以無限大,也可以無限小.
生命跟宇宙是相鏈結的. 医學跟宇宙,空間都有鏈結.
蒼: 藍.
作业5: “阴平阳秘 精神乃治 阴阳离决 精气乃绝” 解釋此句之意義?
作业6: “冬伤於寒, 春必温病” 解釋此句之意義?
上週作业3: 医師 “总是安慰 常常帮助 偶尔治愈” 谁说的?
特鲁多(E.L.Trudean)的美国医生的话：“偶尔去治愈，常常去帮助，总是去安慰……（ to cure sometimes；to relieve often；to comfort always）！”
___)________
秦老师, 西医與中医,有方方面面的不同(語言,系統,表示,結構,觀察角度等各不同),但是殊途同歸 ,一以道之.
西医傳承從蘇格拉底,柏拉圖,亜里斯多徳開始, 至西医医學始祖希波可拉底. 作業1:希波可拉底的誓言是什麼?
中国傳統書籍: 易經=> 有兩種文字(卦爻和解爻之文) 道德經 論語 黄帝内經(泪経) 難經 傷寒論
人類身体基本生理參數幾乎萬年不変(例如体温,身高範圍,etc) 陰陽者,天地之道.萬物之綱紀,生殺之本始,重于父母. 作業2:陰陽者,天地之道, 見于黄帝内經素問那一篇?
中医的核心價値是什麼? 西医是陰,中医是陽. 利益夾雜其中, 致生紛爭. 本是不同的系統語言有自己的系統領地. 也就是堅守系統領域及利益.
TCM: 傳統(T)中国(C)医學(M). 其理論經典是立体,完美,博大,精深,超越西医. 對中医理論經典要強化,熟練,熟之,熟習.
學医之人的典範: 傷寒論就提了"上以療君親之疾下以救貧賤之厄,中以保身长全,以养其生." 草民創造了医學大數據.
經典的現實意義:寧靜致遠.也就是尊祟經典,並推動經典往前. 讀或用經典時,體悟三句話:時空轉變,邏輯對接,存在是合理的.
医學分医術与理論. 理論可讓你提升医術, 所以理論很重要.
我提出TCM理論原點 (點成線,線成面,面成立体) 點1.黄帝内經(泪経) 點2.難經 點3.傷寒論
三點就像三個光束,指向人間正道.四大經典 1.歧伯黄帝等人著黄帝内經: 分為素問81篇與靈樞81篇,共162篇. 2.難經. 3.張仲景著傷寒雜病論(傷寒卒病論):分為 傷寒論與金匮要略(金匮玉函經). 4.加入温病學(呉又可,叶天士,吳鞠通) 我認為1,2,3是頂級經典. 4是經典.
作業3:"獨立守神",見于中医那一經典? 考古出土最早的中医典籍之一: 足痺描述11灸經, 跟我們現在學的12正經, 為何有差異?
假设:中医經典的原論可能在秦皇陵可找得到.
中医經典的医學理論完美與極致,憤青(周樹人,錢穆,王国維,梁啟超等)不懂,差點被他們破壞殆盡. "學習中医,挑戰人智". 例如: 太陽為中心的論述見于内經的"天運當以日光明". 例如: 傷寒論的"太陽之為病, 脈浮, 頭項強痛而惡寒。"
足可見中医經典的美妙,奇葩,靈魅. 作業4:希波可拉底的誓言,去年有做如何修改?
由于時間關係這堂課只能是中医經典"概論". 就像芝麻開門,領你入門尚需你自己日日研習方能有 成. 黄帝内經:五堂課 傷寒論:4堂課與金匮要略:3堂課.
温病學:2堂課.
謝謝您, 張正生
_____
四大经典 第二堂課筆記 中医分為兩部分:理論医學與臨床医學 病 阴 结构病变 形=结构
痛 阳 精神感觉层面 神 认知甚少 疼痛如何度量?
形与神俱 阴平阳秘 平衡
阴阳离决 精气乃绝 看病先辨别阴阳 天下之道归于一道, 道 宇宙原点 霍金 宇宙大爆炸从原点膨胀 阴 渐行渐远
听说看病 病例:party 完 吃喝好 着凉 半夜 4-5 点 小便 夜里冷 回来觉得冷 现在发
热 脖子关节痛 肌肉痛 头痛 无汗 脉浮紧 可恶风 略 麻黄汤 桂枝汤 桑菊饮 银翘散
恶寒 问 恶风 汗出 看脉 读取寸口
不要怕形,結構較容易 易經, 道德經, 黄帝内經, 傷寒論 都是道
脉学 tcm 1. 脉要精微论-黄帝内经
2. 伤寒论脉学 更为推进一步 3. 脉经 王叔和 24-26 种脉 伤寒大部分 4. 明 李时珍 濱湖脉觉 28种秦老师 把脉如开车 熟能生巧 若浮脉 轻取有 重取(推筋着骨)无 表证 1-3 天
心阳虚 桂枝甘草汤 炙甘草汤 心律失常 心动悸 每個医师都是偉大的探测器 肉眼直视 = 目击 中西医师 应当会诊
子宫内膜异位症 的 一种 巧克力囊肿 可以用草药解决 中医必有其真
中医其理论可以涵盖西医, 反之不成立
上知天文 下知地理 中晓人事 方可为道 作业 I: 上知天文 下知地理 中晓人事 方可为道 這句話 在內經 曾經出現過幾次?曾经出现三次嗎?在哪一个篇章? 素问?
临床上技巧,只有”更”,没有”最”. (写病志)描述 文字, 表述 准确表述 口头
史记 老子 韩非子(口吃 结巴) 列传 跗阳脉 足背上 张仲景
临床医学 卵巢囊肿 少腹部
不要怕形病
所有地球人都是重要的思想家 哲学家
易经 内经 伤寒论 道德经 都讲道 理论医学
气功 => 入境 入静
奔豚(超过 7000 年)证 河姆渡文化遗址 黑陶文化 猪花纹 红山文化 辽河流域 龙形玉
五谷 五畜 猪牛鸡马犬 金匮要略 第八篇 奔豚证
从一个甘草汤 or 炙甘草汤学起
气冲少腹(曲骨为少腹最低) 上冲胸咽(天突为顶点)
苦痛难耐 发作欲死 伴巨吐频频 俩月与人生气 吃饭 痛处无定
胃肠神经官能症 腹痛待查
iv 葡萄糖加盐水 舌淡苔黄 平理肝气 行气
桂枝加桂汤:也可以治 有表证 有寒象 平复冲逆之气
白术大量可以让人泄泻 加大青皮 延胡索(罂粟科)的量 止痛(代替西药) 元胡 根 类似加州州花 罂粟花
心痛欲死 速觅延胡索 生姜 红枣水 逐渐喝药 奔豚汤 喝粥不吐 / 妊娠吐 可喝生姜 人是精神动物 神经动物 高等动物
情志所伤 神经官能症 神经病
奔豚汤方药:李根白皮、黄芩、葛根、白芍、当归、川芎、法半夏、生姜
(温胃止呕)、代赭石、甘草
胃肠纠结
胃肠是人的第二大腦. 芯片藏神 神不守舍 肌肉纠结 肠子也纠结在上。食道纠结 胃移转到膈肌之上
道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. “3”, 此數 很重要. 冲气以为和
___________
秦老师, 西医與中医,有方方面面的不同(語言,系統,表示,結構,觀察角度等各不同),但是殊途同歸 ,一以道之.
西医傳承從蘇格拉底,柏拉圖,亜里斯多徳開始, 至西医医學始祖希波可拉底. 作業1:希波可拉底的誓言是什麼?
中国傳統書籍: 易經=> 有兩種文字(卦爻和解爻之文) 道德經 論語 黄帝内經(泪経) 難經 傷寒論
人類身体基本生理參數幾乎萬年不変(例如体温,身高範圍,etc) 陰陽者,天地之道.萬物之綱紀,生殺之本始,重于父母. 作業2:陰陽者,天地之道, 見于黄帝内經素問那一篇?
中医的核心價値是什麼? 西医是陰,中医是陽. 利益夾雜其中, 致生紛爭. 本是不同的系統語言有自己的系統領地. 也就是堅守系統領域及利益.
TCM: 傳統(T)中国(C)医學(M). 其理論經典是立体,完美,博大,精深,超越西医. 對中医理論經典要強化,熟練,熟之,熟習.
學医之人的典範: 傷寒論就提了"上以療君親之疾下以救貧賤之厄,中以保身长全,以养其生." 草民創造了医學大數據.
經典的現實意義:寧靜致遠.也就是尊祟經典,並推動經典往前. 讀或用經典時,體悟三句話:時空轉變,邏輯對接,存在是合理的.
医學分医術与理論. 理論可讓你提升医術, 所以理論很重要.
我提出TCM理論原點 (點成線,線成面,面成立体) 點1.黄帝内經(泪経) 點2.難經 點3.傷寒論
三點就像三個光束,指向人間正道.四大經典 1.歧伯黄帝等人著黄帝内經: 分為素問81篇與靈樞81篇,共162篇. 2.難經. 3.張仲景著傷寒雜病論(傷寒卒病論):分為 傷寒論與金匮要略(金匮玉函經). 4.加入温病學(呉又可,叶天士,吳鞠通) 我認為1,2,3是頂級經典. 4是經典.
作業3:"獨立守神",見于中医那一經典? 考古出土最早的中医典籍之一: 足痺描述11灸經, 跟我們現在學的12正經, 為何有差異?
假设:中医經典的原論可能在秦皇陵可找得到.
中医經典的医學理論完美與極致,憤青(周樹人,錢穆,王国維,梁啟超等)不懂,差點被他們破壞殆盡. "學習中医,挑戰人智". 例如: 太陽為中心的論述見于内經的"天運當以日光明". 例如: 傷寒論的"太陽之為病, 脈浮, 頭項強痛而惡寒。"
足可見中医經典的美妙,奇葩,靈魅. 作業4:希波可拉底的誓言,去年有做如何修改?
由于時間關係這堂課只能是中医經典"概論". 就像芝麻開門,領你入門尚需你自己日日研習方能有 成. 黄帝内經:五堂課 傷寒論:4堂課與金匮要略:3堂課.
温病學:2堂課.
謝謝您, 張正生
