聊聊当年“62年偷渡大放行”时期(大放行是指中方不管、港方抓人)。我的学校原是一座兵房(军营)，后改为中学校址，此处和其它村子隔绝，发生点什么事件也只能从回校学生各自相传才能得知。 62年那年我正在读初中二年级，在初二上学期就读其间，忽然发现很多回家过周未的学生没有回校上课，(我们学校离家很远，学生大部分都选择回家过周末)。这些人去了那里？大概有两种人，一种偷渡到了香港另一种己无心继续读下去选择退学，我就是后一种。由于同学回校越来越少，最后导致我们初二甲乙两班缩减成一班，两班一百人最后读到毕业的只有三十多人，还听说两班人只有一个人上到高中。
那一年没有回校的同学大部分是随大流偷渡，我也是其中一个，我敢说这些同学纯属是跟流随流，说有动机我看全是造谣胡扯。偷渡客之中特别是像我这种年龄的“小孩”，他们对香港能了解多少，跑到香港后在无亲无戚情况下靠什么为生？一个“小孩”跑到人生路不熟的地方能做什么？香港情况这些小孩又能知道多少？所以我敢说一句这些“小孩”之中，大部分都是人去我也去的情况，有计划有动机可能会有一部分人，但把有计划有动机套在像我这种年龄的“小孩”我看不太适合。
我家虽然香港有亲戚，但我父亲知道香港揾食艰难，我叔叔早年到香港，一直在船上工作“行船”在港无家庭，姑姑一家四口住在大坑东贫民区。那时疯传香港有亲戚偷渡过了边界就可以留下来，其实全是胡扯，当年能把人带出新界是有条件的，一、担保人要有工作、二、担保人要有固定住房。能滿足这些条件的亲戚是有，但不会很多，居无定所工作不稳定的亲戚他们有心也无力。这一传言对当时影响很太，占点亲就以为能进入香港，“塘尾人”就是其中之一。有亲戚就能带出来？我有个同学也是62年的一波，他叔叔由于工作不稳定，也没有固定居所，所以无法把他带出九龙。当年从新界出九龙巴士小巴警察都要上车检查，查偷渡客，为了躲避港方抓人同学最终在新界帮人种菜几个月，只赚两餐食(无工钱)这算好人家了。
我第一次偷渡起因是父亲有一个朋友淡水“塘尾人”，塘尾人叫我父亲和他一齐去，遇事好有个照应，我父亲初时不想走，因为当时还有工作(商业人员)。塘尾人说他有个堂兄弟在香港当差(警察)，能把我们一齐领出去，我父亲信以为真，被他所说打动了偷渡念头。我在62年读初二上学期的一个周末，一如往常回家过周末，在全无征兆之下被父亲叫去偷渡。当时走的还有同村另一个十七、八岁小孩(比我年长一两岁)，我父亲同情那小孩家庭，所以想带他一起走，小孩父亲早年因食了过量发瘟猪肉中毒死了，母亲在五七年偷渡到了香港。留下小孩由祖母带大(当时祖母年己七、八十岁)。
我们出走全靠塘尾人，他说香港当差的兄弟能把我们领出。天下那有这种美事，其实是我们当时的一种妄想加无知。走的时候我们一共四人，塘尾人说他知道如何走，我们四个人晚上沿着“深淡”土公路一直走。我们去的时候所谓“大放行”已接近尾声，公路行人不多，三几个、四五个一堆，我们由燕子岩附近下山，半山腰当时积集了一些各地的偷渡者(十多个吧)、在山腰能望见山下的铁丝网，所有人聚在小小山波小坪上，你一言我一句在闲聊，其间有人指点叫我们怎样下山，某某处铁丝网有洞等等指引，告诉我们从那个洞过比较容易。铁丝网底有很多被雨水冲出的洞，铁丝网边有一道水沟，洞是下大雨被水冲出的。
四人从一开始就有所倚赖(塘尾人警察兄弟)，我们穿过铁丝网底土洞，过了边界后又过了一片农田，就一直坐在公路边等人来抓，我们是专心让他们抓的，所以过了界后没跟其他人跑，其他偷渡客过了界就跑，这是在山腰间得到有心人的指点。我们心想会有人来领所以一直坐在公路边。公路每隔一段时间就有警车经过捉人，我们就是坐着被抓的，被抓后送到粉岭集中营。集中营是一个大竹棚，四边用稻草围绕成墙。把我们送到时大竹棚时，大竹棚内有很多人(一百几十个吧)，一批送来经登记过后给了一餐吃，吃完即刻用大卡车送走。在这短暂期间，如果香港方面有亲人的就关押到另处，我们最初四个人最初在一起，塘尾人被询问过后被带走，不久又回来相信警察兄弟不领他。最后四人吃完饭就被塞进大卡车送到深圳，过到深圳自由了，我父子两人选择回家，小孩和塘尾人继续他们的梦想，继续闯港食饭(过了界有餐食)。像小孩和塘尾人继续闯港食饭的人不下少数，每日有多少人继续闯港食饭，來来回回相互算当然不少，二千几年前董卓入关来回算，人数大增。
亲身经历有根有据现身说法为何没人不信，造谣胡吹路边社消息反倒大有市场，我第一次沿公路走了整晚，从始至终没见到过一个军人，到了边界也没见到边防军，更别说军犬狼狗了。如果真有放枪打放狗追，你能够快过子弹、能跑赢狗？第三次兵房(军营)过界沙滩遇军人，军人巡滩也没带上狼狗，如果巡滩军人带上狼狗我两肯定逃不了。话说回来，如果当年叛逃苏联叛逃其它敌对地方，被放枪打放狗追真不出奇，投奔敌人死有余诛。香港不是敌人，偷渡香港不会有这种事情出现，如果按造谣胡吹者说的偷渡香港也要被放枪打、放狗追，我还能在这里写字。
