《利未记》第2章讲的是献素祭的条例。同样是作为向神所献的火祭，素祭与燔祭的不同之处在于所献上的不是牛、羊或是飞鸟，而是细面、油和乳香。这对于穷人来说是合适的，因为他们所能拥有的可能只是一些基本的农作物。然而，当神设立了素祭作为献火祭的另一个选择时，虽然是为穷人着想，但同时也是向富人提出挑战。神将献哪种供物的选择权交给了献祭的人，那么有牛有羊的人会不会因为不舍得而只是献上素祭了事呢？
在所献的素祭中，有两个细节要引起我们的留意。首先，经文指出有一部分是可以剩下归给亚伦和他的子孙，也就是可以留下作为祭司的食物。经文还特别指出，这些是献与耶和华的火祭中为至圣的（2:3）。为什么在素祭中作为纪念被烧在坛上的不是至圣的，而留下给祭司食用的却成为至圣的了呢？通常来讲，被烧在坛上献给神的才是至圣的，而留下给人用的相对来说就不那么神圣了。可是神却如此清晰、特别地强调这一点，与我们通常的理解不同，也显明了神的心意。剩下给祭司的才是至圣的，这实际上是给祭司和献祭之人的提醒。对于祭司而言，神的提醒乃是说，不要以为这剩下的归给祭司就意味着这些是祭司个人的财物，与神无关了；相反，神特别这些仍然是圣洁的，是属于神的，祭司在对待这些的时候不可轻慢，不可当做是自己应得的那样随随便便，而是要归荣耀与神。而对于献祭的人而言，他们也不能因为这些剩下的归给了祭司，就认为是与神的圣洁无关了，是自己在养活祭司；相反，神特别提醒他们知道，虽然所献的成为祭司的食物，但依然是献给神的，是圣洁的，不是献祭的人在养活祭司，而是神在供应祭司的需要。
如果拿现在的教会运行模式来举例，就更容易理解。教会弟兄姐妹对神的奉献有一部分成为了教会牧者的薪金。这样，神的提醒在于，当牧者拿着这些薪金的时候，不要以为这是自己的工作、劳动所得，而是要牢记这是至圣的，是来自于神的赏赐与恩惠，要谨慎对待，主尊为大。而对于会众来说，也不要以为是自己在养活牧者，所以可以对牧者有话语权、使用权、所有权，等等。相反，要牢记的是，这些是神给牧者的赏赐，是圣洁的，虽然看起来是自己贡献的，但已经不再属于自己，而是被神分别为圣了；是神在使用，而不是我们在使用。
经文中需要留意的另一个细节是，在献为素祭的供物中要用盐调和，不可缺了与神立约的盐（2:13）。我们可以理解，中东地区的气候炎热，所以盐对于肉类食品的保存显得特别重要。可是为什么在素祭中要特别强调用盐呢？照理说，素祭不同于肉类，用盐并不显得那么必要。然而，强调素祭中用盐，神的用意不在于食物的保存，而在于强调这是与神所立的约有关。神不是以我们认为有没有必要来决定素祭是否用盐，而是在任何时候都要用盐来提醒献祭的人，这是遵行与神所立的约，而不是随随便便地献上而已。
以上这两个细节所传递出来的信息，就是让我们不要轻看手中献给神的供物。我们所参与的任何微小的服事，就如同不那么贵重的素祭一样，依然是全然献给神的，是至圣的。我们服事人的，乃是献给神；我们被人服事的，也是领受神的赏赐。总之，都要归荣耀与神。
默想经文：“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。”（2:13）
静默思想：一切供物都在通过盐来提醒我们与神所立的约。默想以色列人这样毕恭毕敬献上供物的场景，也提醒我们凡所行的都要为荣耀神而行。
