当你手握着一个茶杯，思想（MIND）不停地诉说：“我握着茶杯，我握着茶杯，我握着茶杯，...”。绝大部分人就会把思想（MIND）诉说的情况当真，顺着思维的逻辑流下去了。把思想（MIND）诉说的情况当成是真实的情况，就是俗话说的“迷惑”。
但有另外一个可能，当思想诉说“这是某某情况，那是某某情况”时，你可以轻轻说声“去它的”。说声“去它的”不等于排斥思想诉说的逻辑，而是把思想逻辑放在一边，不理会它们，不在乎它们。高级瑜伽不排斥任何情况，只是练习不在乎不理会，逐渐深化成高级的不在乎不理会，换句话说就是一旦“在乎”了也不在乎“在乎”，一旦“当真”了也不把“当真”当真。注意，我没有跟你玩语言游戏，我在跟你描述一种无法描述的境界。现在你可能还不明白什么是“不当真”的当真，或者说，什么是“当真”的不当真。这种境界对于思想（MIND）来说是违背“人”的逻辑的。练高级瑜伽就是超越“人”的思维逻辑，直接品尝‘它’，无限终极的‘它’是完全不依靠“人类”思维逻辑运作的。
我不建议你要思想停止，就让思想不停地告诉你：“这个是这个，那个是那个”吧，轻轻说声“去它妈的”，就把思想凉在一边了，不理会它们了。“去它妈的”就是神圣的咒语，这句咒语不是消灭思想，不是排斥思想，而是不理会不在乎它们告诉你的解释，从它们诉说的故事情节中松绑。千万不要刻意让思想停下来，或刻意地纠正思想内容，这样做的话就像火上浇油，进一步陷入思想逻辑循环中去了。让思想停止，或修正思想内容，都是初级悟性的“人”做的事，你既然读的懂我的文章，就已经不是初级悟性的那位了。
当你把思想告诉你的内容凉在一边不理会它们，就是最有效的瑜伽。
思想告诉你：“今天我很抑郁”，立刻提醒自己：“去它妈的，抑郁就抑郁，有什么关系呢？”。还可以提醒自己：“无限的大圆满假装抑郁了，是它要品尝抑郁的味道，有什么关系呢？”。
思想告诉你：“今天我很不顺利”，请立刻提醒自己：“去它妈的，不顺利就不顺利，有啥关系？无限的大圆满伪装出不顺利这个能量来品味自己，难道有错吗？”
思想告诉你：“现在生活出了麻烦了”，请立刻提醒自己：“去它妈的，出麻烦就出麻烦，有啥要紧的？麻烦是无限终极的它显现出来的，就不可能真的是麻烦”。进一步提醒自己：“一切麻烦都是它的显现，因为都是伪装，神圣伪装出麻烦或问题的表相，不等于它们不是神圣的它本身了，麻烦是自己来的，麻烦也会自己走掉，我没有责任，WHO CARES！”。
思想告诉你：“啊呀不好，我犯错了”，立刻提醒自己：“去它妈的，犯错就犯错，有什么要紧的？一切都是它的意志，犯错是它的意志，不犯错也是它的意志，没有个人我的意志，所以一切犯错或不犯错都不由我个人控制，一切看似偶然，其实是必然的，WHO CARES！”。
思想虽然诉说抑郁，但抑郁仅仅是一种经验能量形式，不真的是抑郁。作为能量形式，可以直接品味和享受的。
思想虽然诉说不顺利，但不顺利仅仅是一种经验能量形式，不真的是“不顺利”。所以，你可以直接品味那个被思想称为的“不顺利”能量，享受它，在享受中，就会和这个基本能量共振了，在共振中品味到了BLISS（福）。
无论思想告诉你什么情况，都OK。思想说：“我现在很高兴”，你微微一笑，OK，享受高兴吧！过了几天，思想告诉你：“我开始担心害怕了”，你微微一笑，OK，享受“担心害怕”吧。
什么是思想（MIND）？首先你找不到它，它就是经验呈现出来的某种能量振动，某种可以品味到的质地。作为经验能量振动，或经验质地，思想是真的，不是幻觉。但一切思想告诉你的结论或情况或故事或情节通通都是幻觉，通通都是错的。
换一个说法：
经验是真的，但思想把经验解释成“这个情况：“那个故事，这个变化，那个发展，这个开始，那个结束，...”通通都是幻觉，经验完全不是思想诉说的任何一种情况。
经验是无限终极的‘它’（或说SELF）显现出来的能量形式。经验是不可以通过思想理智（MIND）来确定或解释的。思想理智本身就是经验的能量形式。请注意了，我没有说思想理智不可以解释经验，当然可以了，思想的基本功能就是试图解释或确定经验，思想就是无限终极的‘它’的一个非个人的欲望，这个欲望就是暂时通过“思想”让自己迷失了，然后再发现自己。就好像你晚上做梦，暂时迷失在梦境中，然后突然醒来，大吃一惊。当然“做梦”仅仅是一个有限的比喻。思想（MIND）永无止境地解释经验，就算是当下即刻，你以为你醒着，在白天，以一个“人”的形式在某个宇宙中过“生活”，这，整个这个故事逻辑，恰恰就是思想解释出来的虚幻“现实”。这个故事情节看似逼真，但没有一丝一毫是真正的现实。
就像“梦故事”把睡觉这个事实暂时掩盖了。思想告诉你的“现实”掩盖了真正的现实。
但有一个漏洞：你可以利用这个漏洞发现真正的现实。这个漏洞就是：绕开思想告诉你的情况，别理会它们，注意我没有说压制或消灭思想，而是直接地去品味经验能量本身。
当思想不停地述说“我握着茶杯，我握着茶杯，...”，别理会它，也不压抑它，随思想诉说什么，你直接品尝“我握着茶杯”这个思想能量流，你直接品尝“茶杯”这个视觉印象，你直接品尝“我的手”这个感觉印象。你会突然发现，哪里有什么“茶杯”？哪里有“我的手握着”？你会突然发现整个这一切就是《纯粹的经验》，但不抹杀经验场看似呈现出“茶杯”来，但不抹杀经验场看似呈现出“我的手握着”。但你明白这些“看似”仅仅是看似而已，并无法确定真的有“茶杯”在那里，无法确定真的有“我的手”在那里。
当你明白一切仅仅是《经验》（EXPERIENCING），而不是这样或那样在经验中存在的东西。那么你的“看法”就革命性地改变了。
经验是真的，但经验里面的“茶杯”却是思想（MIND）告诉你的解释，是虚幻的。
很多人认为，既然一切都是“空”的，那么“经验”和“经验的内容”都是空的。这就落入了断灭误区。“空”不是指啥都没有的虚空（或说VOID），“空”的意思是指《思想（MIND）告诉你的一切概念都是空的》。但现实不是啥都没有，不是思想上解释出来的虚空。现实到底是什么？现实就是：是怎样就是怎样，或说“如是”。也许我用英文说比较好：THIS IS WHAT THIS IS。看上去这句话好像是一句废话，什么信息都没有，但这是通过语言可以说的最好的描述了。现实是超越语言逻辑的，无法描述的。但不等于我们不可以试图描述它，作为指方向的工具。
当你绕过思想解释，直接品味经验质地，那么神奇的情况就发生了，刚才还觉得“实实在在的固体”的茶杯，现在说不清到底是什么了，不能否认没有这个经验，但你无法说“茶杯”这个经验到底是什么了。就像你无法确定昨晚梦里的“茶杯”到底是什么了。“茶杯”看似在，其实就像梦中的“茶杯”没有实性。你不确定“在”或“不在”。“在”或“不在”都是思想告诉你的概念，都是假消息，你轻轻说声“去它妈的”，不理会这些概念了。
当你品味到有生以来第一次的“无法确定”，这就是好迹象了，说明你开始告别低级修行，进入高级瑜伽，直接品味无限的无法确定的经验能量了。
思想告诉你：“实实在在的空间”。你却直接品尝到了《经验》，哪有什么“空间”，不就是纯粹的经验吗！思想告诉你：“我活着”。你却直接品尝到了《经验》，哪有什么“活着”？“谁活着”？这些都是思想概念，你唯一可以品尝到的就是《经验》，别理会那些概念。
你唯一的资产就是《经验》。NISARGADATTA大师说： 你唯一的资产就是《意识》。意思是相同的。我强调“经验”而不用“意识”，因为“意识”这个概念比较抽象，“经验”更让你有亲密的感觉，你可以直接去品味它。
归根结底，直接品味经验，就等于直接品味你自己。是没有道路的瑜伽。
