《民数记》第9章讲到在以色列人出埃及之后的第二年正月，神吩咐以色列人守逾越节所发生的故事。虽然神用云彩带领以色列人在旷野行走是发生在从西奈山起行之后的事，可是经文也在这里提前有所交代。这两个故事记载在这里，虽然看起来似乎没有什么共通之处，但却都是在为以色列人的即将起行作预备。随着神在西奈山律法颁布的结束，以色列人即将离开西奈山，往应许之地进发。那么，他们又会是以什么样的状态进入这新的历程呢？
在守逾越节的时候所发生的这件小插曲给了以色列人很好的心理预备。有几个人因死尸不洁而不能在那日守逾越节。这本是按照律法所规定的去行，无可厚非。然而，这几个人却要争取和大家同等守逾越节的机会。摩西没有轻率地以律法的规条拒绝他们，而是把问题带到神的面前求问。神允许他们在一个月之后的同样日子，也就是在二月的十四日来守节。神不但给了那些渴望守节的人以机会，同时也警告那些不渴望守节的人，若是在力所能及的情况下反而推辞不守逾越节，就要从民中剪除。
从这些细节当中，我们可以看到在神的律法规条以外，神的子民和神之间的互动，乃是感情的真挚流露。这几个因死尸而不洁的人，他们没有因为律法条文的限制而理所当然地放弃守逾越节的机会；相反，他们因为对守逾越节的渴望而不甘心受到律法条文的辖制。摩西的回应也是可圈可点。他没有简单地照搬照抄律法条文来回答，而是愿意去听神的具体指引。在这个特殊的场景之中，大家都在尊重神律法的同时寻求改变。当然，众人所寻求改变目的不是忽略律法的权威和严肃，而是渴望在某些特殊的场景之下不受律法的约束而和神之间有更加亲密的互动。
这正是整个故事的重点。虽然神的律法已经颁布下来，大家照着行就好了。可是众人的心并没有因此就只盯着律法而忘记神。相反，因着对神的渴慕和敬畏，大家在某些特别的场景之下，继续保持着和神之间的互动，而不是以遵行律法、完成责任了事。这也正是神的心意。神赐下律法来塑造百姓的生命，但是神也希望百姓不是从此就只和律法打交道而不再与祂有互动。律法是要引导人归向神，而不是拦阻人不再需要神。
在接下来的神用云彩带领以色列人行走在旷野的段落，表达的也是同样的主题。这里所强调的，不是神用云彩指引以色列人行走的方向，而是强调神用云彩来带领以色列人的行走或是停留随时和祂的步调保持一致。这些对于当时的以色列人来说都是非常必要的训练，告诉他们在律法颁布之后进入新的历程的时候，他们一方面要遵照律法而行，但另一方面也不仅仅遵照律法而行，而是 要继续保持和神之间的亲密互动，而不是只要抱着律法就可以不再理睬神有什么心意了。
这对我们今天的基督徒来讲，意义依然重要。对于华人基督徒来说，读经是大家非常看重的。这固然好，可是，我们往往容易将读经当做我们和神关系的全部，这就有所偏失。虽然神也会藉着读经向我们当前的处境说话，但毕竟，我们不可忽略和神之间直接和亲密的互动。这不是靠着我们平时向神开单子式的单向的祷告来达到，而更多的是通过我们在神面前的安静、停留、聆听、寻求、等待来达到。我们不能以为只要读经了就完成了听从神的义务，也不要以为只要祷告了就应付了和神说话的责任。关键在于，我们在这些之外，真的渴慕和神相交吗？真的渴慕在每一个场景都在寻求神、聆听神、跟随神随时的引领吗？
默想经文：“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。”（9:23）
静默思想：这里的起行或安营，当然不是神在律法里已经吩咐过摩西的内容，而是神随时随地吩咐摩西的。默想当时的情景，体会在律法之外与神的这种亲密的互动，调教自己的心，随时关注神、亲近神，跟随神适时的引导。
