《利未记》第25章已经来到了整卷书的尾声，几近律法颁布的结尾部分。虽然内容很多，但都是与安息年和禧年有关。安息年是每七年一次，而禧年则是每七个安息年之后的那一年，也就是每50年一次。在安息年的时候，地要守安息；而到了禧年的时候，则一切都要物归原主，不但是买卖的土地，连买卖的人员，都要各回自己的本家。这是神的恩典，让我们的人生可以有再来一次的机会。
以色列人可能会对神的这些在土地和人员的安排有不同意见。为什么到了安息年就不能耕种了呢？为什么到了禧年就从头来过呢？辛辛苦苦经营买来的土地和人员，到了禧年就全部归零，这样做合理吗？神有什么权利这样安排事情呢？经文三次提到在遵行律法的时候要敬畏神（25:17,36,43），告诉以色列人他们是要带着敬畏神的心来遵守神的律法。然而，单单教导以色列人因着敬畏神而遵守律法似乎还不够，神还提出祂这样安排土地的原因还在于这土地是属于神的，而以色列人不过是客旅，是寄居的（25:23）。所以神对土地的使用有权柄，而以色列人没有，必须要听从。经文也提到神这样安排人员的原因同样在于这些人是属于神的，是神从埃及地领出来的（25:42,55），所以神对人员的安排也有权柄。这样，既然连土地和人民都是属于神的，那么听从神在这些事情上面的安排也就合情合理，没话可说了。
其实，经文一开始就已经阐明了神的心意：“耶和华在西奈山对摩西说：‘你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。’”（25:1）这节经文让我们看到，地之所以要守安息，是因为神的子民到了神所应许的地之后才开始执行的，也就是说，是因为神说如此才如此的。在以色列人去到迦南之前，当地是没有安息年的作法的。从后来以色列人打探这块地的时候可以看到，当地是非常富饶的，葡萄是要人扛着来走的，的确如神所说，是流奶与蜜之地。这也意味着，没有神的安息年的规定，当地一直就是土产丰盛的富庶之地。从这里也可以看到，神颁布安息年的条例，并不是为了使土地更加富饶，而是因为当祂的子民进入迦南之后，要让他们遵守祂的律例，以便与当地人分别出来，承认这地的主权是属于神，而以色列人作为神的子民，也应该遵行神的命令。
我们通常会从自己的角度来为神的律法找出合理的解释，例如安息年是为了让土地更好地出产，因为我们的潜意识是，只有当我们认为神的命令是合乎我们认为的理由时，我们才会认可神的命令，并且去好好地遵守。这样的想法固然有一定的道理，因为神的律法毕竟不是乱来的，必定有其存在的理由。然而这段经文让我们看到，神颁布的律法，除了我们通常认为的合理性之外，还有两个理由，一个就是要让我们与周边的世界分别出来，另一个就是要显明祂对我们的权柄。当从这两个方面来思考的时候，我们就会更多地明白神的心意，不再是以我们为中心来衡量神的律法，而是以神为中心去顺服神的律法，藉着遵行神的定规使自己分别为圣。
默想经文：“耶和华在西奈山对摩西说：‘你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。’”（25:1）
静默思想：默想这句话所指示的场景。迦南地原本有其自身的一套做法，可是随着神的子民的到达，规矩就变了；更确切地说，随着神的到来，一切都要更新。我们是随着神更新，还是依然持守过去和世界的方法呢？
