困，很诗意。成眠，诗意成了诗。诗足词饱后的早晨，体会着精神。
网友议论自由。
鲁迅有言，专制的对面是奴才而非奴隶。奴隶，固然要干活，干重活，受凌辱。生计所致。终于能回到自己的屋檐下，被筒里。奴才也干活，干重活，受凌辱，但没有自己的屋檐，被筒。从来只有奴隶的反抗。奴才要不随葬，要不树倒猢狲散。
回到自己，就是自由。更准点地说 ，之于个人，自由就是由自己。
自由，很宣讲的大话。演绎出的“沒有绝对的自由”“不受任何禁锢”，，，，很书，很条例。
“想说什么就说什么”的地，有“说什么呢”之困。当然是久处“不许瞎说”之地所致，但沒什么说的”也是确实的。就像过重的生计之下的奴隶，纵然有屋檐，被筒，可困不及想。
虽未成奴才，也没生计重到回屋就是个困，但确实“说什么呢”？
有代言人。奴才是代生人，伺候主子完回屋，想得还是怎样伺候主子。
奴隶倒是不想，可也会变成无所想，“没什么说的”。
就觉得，自己做过这样的奴隶多时。
就有了对自由的自己的小算盘。
就喜欢这家的叉烧味。那个女孩才好看。周冬雨大学毕业后，再也没有以前的萌了。。。。积攒诸如此類有日，再听到别人说道，会加进去说。不说，也会心里嘀咕“不是这样的”。
钱不私房，焉识铜臭。没有自己的收藏，一万个G，就是个智库，有密码就能进。
由着自己而有自己，要紧於它是不是自由的分辨。
随着“言论自由出版自由迁徙自由”。。。。地去读去想，塞满脑壳的全是別人说的自由。一回头，童子无知，哭笑之由，要没要到香蕉。觉悟旦启：知多少，有由吗？有自己的由吗？
奴隶是身份，不分公元前后。有专制下的，也有自由下的。孟姜女寻夫一哭，由衷而倒长城。找，由自。寻夫是由。这是暴秦下的自由。除了说华为，香港局势，就沒别的说，是微信时代的不自由。
能不能由自己，有自己，和自由的关系在于：有的地设很多的卡，使身不由己以致思也不由己。有的地少些。
不寻找自由，寻找自己才对。就觉得。
“上海滩疑云”，周冬雨在过戏瘾。
天赋凝霜雪的皮肤，还白，一丁点儿都不願意丢的镜头可了劲地一幅又一幅就是张脸的拍。
会让人忘了看她的眼睛。忽然觉得心灵之窗，何必眼睛？周冬雨的白，细白，也挺说明她的：年轻，肤滑滑的像呆不住，把光泽可劲地洒。站在她周围的都被照耀的样。多好的手，极尽纤纤，沒做过苦活，“把书读好”一代的手；脸上的光芒，比龚俐章子怡们明显得提高了不少瓦，竭洪荒之力地演哭笑，演喜怒，演小姐气，透露出那圈子里混得不易。由是：两眸晶亮仍然，可比“山楂树＂那望，镀了层什么；走，也轻着，可很学，不是那个高中女孩了；打开了，不萌了；很晓得自己的亮点，会摆了。没法弄。和搀儿子女儿手的时间样短的女孩年轻！（ 男孩何尝不是。）
男主角，也有不少看头。和周冬雨一样，演演会败笔，眼乱瞪，话说说就嚷。
谁教我们说立坐？自己在欧美多少年了，仍被儿子嘘“小点声”。
精神，耗了不少。留点给别的。
