《申命记》第5章讲的是摩西重申神在西奈山上向以色列人所颁布的十诫。这里有几个重点。首先，摩西强调这十诫就是神与以色列人所立的约（5:2）。摩西在之前的经文中也是如此强调，即神所吩咐以色列人当守的约，就是这十条诫（4:13）。从摩西的一再强调中，我们可以来体会神对我们所要的究竟是什么。很多时候，我们会对旧约律法中的许多条例感到困惑，不知道如何决定哪些是我们今天的基督徒应该持守，哪些是可以不要持守的。这当中固然有民族文化和历史条件的因素，例如神给以色列人所设立的节期，是我们这些非以色列民族所无法照搬照抄的；又例如神给以色列人所设立的洁净和不洁净的条例，也是我们这些非以色列人感到无所适从的。除此之外，也有神学教义的因素，例如神给以色列人所设立的献祭和赎罪的条例，我们也都相信在耶稣基督里面已经成就了，我们无需再守这些条例的约束了。那么，神在旧约律法中所呈现的，难道对于我们今天的基督徒来说都已经失去意义了吗？当然不是！摩西在这里所强调的十诫，是作为神和祂子民之间所立的约，乃是无论在哪个民族、哪个时代，都可以成立，也都必须要遵守的。十诫的精神，前四诫是讲到对神的爱，后六诫是讲到对人的爱，是神对凡是属于祂的子民的普遍要求。
其次，我们看到摩西在这里所面对的对象。有时，摩西所说的“你们”是当时站立在他面前的这一代的以色列人（5:3），但有时，摩西所说的“你们”又是之前在西奈山领受神诫命的上一代的以色列人（5:5）。我们可能觉得摩西是否已经老糊涂了，弄不清自己到底是在对谁说话了。但实际上，摩西是通过这样看似混乱的称谓，表达一个严肃的主题，那就是说，神过去对上一代人所说的话，也是如今对这一代人所说的话。事实上，神的话代表的是神永恒不变的心意，是对任何一代人都同等有效的；而对于祂的子民来说，就更加如此了。
第三，我们看到摩西在重申这十诫的时候，不再是仅仅把十诫再说一遍而已，而是加上了他对以色列人的劝勉。他说到：“耶和华你们神说吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”（5:33）所以这里可以很清楚地看到，摩西深知他所重申的十诫，不是给人提供一些活动让人们在世的年日过得更加充实一些，多一些事情做。相反，这些要求，乃是关乎人们的生与死、福与祸。无怪乎摩西要千叮咛、万嘱咐，因为这是关乎到人们生死存亡的大事。
总体来看，十诫是神与祂的子民所立的约，是每一代属神的子民都要遵从的诫命，也是关乎神的百姓生死存亡的诫命。耶稣已经将神的诫命归结为爱神与爱人，不单只是按照字面来遵守，而更是从心而发的塑造我们的生命。盼望我们面对十诫的要求，不再是以为这些与我们没多大关系，也不再是以为这些只是可有可无的要求罢了，而是按照耶稣的要求，跟随耶稣的榜样，爱神爱人、荣神益人。
默想经文：“耶和华你们神说吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”（5:33）
静默思想：再一次思想神所颁布的十诫，明白其意义之所在，成为谨守遵行的人。
