诗魂、诗骨、诗肤与诗衣

诗魂、诗骨、诗肤与诗衣

唐 辉


看到前面有几位老师谈论到诗的用韵问题,甚至于谈到还有没有必要使用平水韵的问题,我想就此谈谈我个人的理解看法。
我个人认为一首诗(尤指格律诗)词主要包含这四个方面的东西:
一:诗魂
诗魂就是指一首诗的立意、主旨、中心思想,也就是要表达的意思。这个是诗的精神所在,是诗的魂魄。好的诗,中心思想明确,表达的意思深邃,耐人寻味。写得不好的诗,也就是没有中心思想,表达意思不明确,有时作者自已都不知道要表达一个什么意思。
二:诗骨
我把诗的格律称为诗骨(我这里的诗骨不是指的诗的骨风,诗的骨气,这属于诗魂的范畴)。也就是诗的架子(平仄架构),用于支撑这首诗的。只有平仄协调的架子,这样诗才能稳。经过成百上千年的先贤们的不断总结,他们已经给我们做好了很多优美的骨架模型。顺便说一句,前面看到有人撰文把绝句的平仄架构与律诗等同来讲,这是没有搞清关系,绝句有分律绝与古绝,只有律绝的架构才是从律诗中截取出来的,而古绝则是依古风架构,它是不受律诗格律束缚的,如李白的《静夜思》,柳宗元的《江雪》等是属古绝的,所以你不能拿《静夜思》《江雪》来大谈它们的格律问题。
三:诗肤
诗肤顾名思义就是诗的肌肤,是一首诗的的用词与用句。当然,不同类型的诗,词汇的色彩上肯定是不一样的,就象男人与女人、老人与年轻人,大人与小孩一样。男人就要有结实而匀称的肌肉,体型高大,感觉上就会有魄力;女人则肌肤白嫩、油润、光滑、细腻,给人以赏心悦目的感觉。肌肤的好坏就要平日的锻炼与保养,对应于诗,则是锤词炼句的过程。
四:诗衣
对于诗的用韵,我认为它相当于诗的衣服,至于你要穿什么样的衣服,我到觉得这个可以随个人喜欢。你用平水韵也好,中华新韵也吧,如果写出来的诗是为了与其它诗友进行交流,最好用其他诗友也了解的韵。当然你也可以孤芳自赏,甚至于用方言来入韵。用方言入韵的诗,可以与小圈内的诗友进行交流共享,只需稍加备注,懂这个方言的诗家们读来应该也一样的有“韵味”,也一样的有美感。如你可以用四川方言,粤语等等进行入韵。时代不同,也有可能流行的衣服不太一样。建议什么时代用什么样的流行韵,这个是与时代保持同步,现在的中华新韵则主要是依普通话来的、普通话现在是汉语的大众语,是官方语。用现在的新声韵入韵,则大部份的诗友应该都能认同。当然,用平水韵入韵也无可厚非,毕竟它在诗界里暂时还算“官方语”,它相当于诗这个行业的制服,就象警察有警察的制服,保洁阿姨也有保洁阿姨的制服一样。也有人说到不要用平水韵了,应该完全摈弃,也就是重新换一套制服,我认为这也是不对的。很多人说入声字现在已没有这种声调了,殊不知现在很多方言还保留着大量的入声调,如粤语。大家都知道“一”这个字,在新声韵中是平声,而在平水韵中是入声字,这个“一”粤语读“亚yà”,也就是新声中的第四声,且把它读得更短促一些,它就是典型的入声读法。
所以,不要纠结于用什么韵,只需备注即可,我想也就是“规则”中说的新声旧声均可,但不得混用的宗旨。因为是古诗,所以必需得用韵,你不能不穿衣而裸奔啊,这就不是古诗词了。
写诗正常的顺序的是诗魂->诗骨->诗肤->诗衣。也就是先有一个立意,先要想到写什么,然后搭架子,选词炼句等,最后穿衣。有些人也会不用这个顺序,尤其是初学者,因为搭架子还不熟悉,选衣也不是很搭配。如果反过来作诗,先找衣服,再搭架子,最后再附魂,这样的诗很少有佳作的,这就是为什么步韵诗很少有佳作的原因。因步韵诗就是先有衣服,最后才搭架附魂。
诗魂是一首诗的内在美,诗肤与诗衣则是一首诗的外在美,只有内在与外在都美的诗,才是真正的一首好诗。

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