《申命记》第10章继续讲的是摩西对以色列人的劝诫。在前一章摩西强调的是以色列人过去所犯的罪，以此来提醒他们不要再犯。而现在，摩西是从另一个方面，也就是强调神在以色列人悖逆之中所显明的恩慈来劝诫以色列人不要再犯罪，要以敬畏神、遵行祂的道、爱祂、尽心尽性侍奉祂、遵守祂的诫命、律例来回应神的恩慈。
摩西从几件事情来引导以色列人去体会神向他们所施的诸般恩慈。首先，就是神让摩西再一次凿出两块石版上山领受十诫，因为之前的石版已经因为百姓铸造金牛犊的罪被毁了。神的恩慈就在于祂愿意再一次把所立的约，就是十条诫，赐给违约的以色列人，给他们新的机会（10:1-9）。其次，就是神应允了摩西的呼求，没有将犯罪的以色列人灭绝。这至少包括了两次重大事件。一次是当以色列人铸造金牛犊的时候神没有忍心将他们灭绝，另一次是当以色列人在加低斯巴尼亚抱怨神、不敢去攻打迦南的时候神再次没有忍心将他们灭绝。虽然这两次事件中看起来都是摩西的代求所起到的作用，但实际上却是那位听祷告的神向祂的百姓所施的恩慈所致（10:10-11）。第三，就是神对以色列人的拣选和疼爱。虽然天和天上的天，地和地上所有的都属耶和华，可是神却喜悦以色列，从万民中拣选他们成为自己的子民（10:14-16）。第四，就是神带领以色列人从起先下埃及时的七十人，到如今站立在约旦河东等待着进入迦南的众多人口，即便只是被数点的二十岁以外的男丁，就已经有六十万之多（10:22）。作为横跨两代人的摩西，是他亲手带领以色列人出埃及，也是他亲眼看见神如何止住忿怒，存留悖逆的以色列人到如今。摩西深知以色列人之所以还可以有今天的光景，之所以还可以满怀盼望等待进入应许之地，这完完全全都是神的怜悯。摩西深深知道神向这一群悖逆的以色列人所施的恩慈是何等的大，以至于他极力将这些再一次诉说给以色列人知道，让他们珍惜如今的光景，记念神向他们所施的恩慈，并且做出适时的回应。
怎么理解敬畏神、爱神、遵行神的吩咐就是对神恩慈的适时回应呢？律法难道是神加给以色列人的捆索来让他们服苦的吗？当然不是！神既是恩慈的神，就不会把不必要的承重、额外的负担加给祂的子民来承受。摩西指出，神对祂的子民所要的，就是要他们效法祂的性情，塑造他们有合神心意的生命。这不是神对人额外的要求。因为人原本就是按照神的形象和样式造的，神的要求也就是人回到他们原本就应该有的样式中来。正因为神是爱，所以神也要求我们要有爱；正因为神是公义的，所以神也要求我们行公义；正因为神怜爱寄居的，所以神也要求我们怜爱寄居的（10:17-19）。恩慈的神对我们从来都没有过分的要求，而只是要求我们像祂。今天，面对这样一位满有恩慈的神、这位存留我们直到如今的神、这位只愿我们更像祂的神，我们是否愿意以爱祂、效法祂、遵行祂的道来回应呢？
默想经文：“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂。遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（10:12-13）
静默思想：神的要求，看起来是逆着我们的本性，但实际上却是向着祂自己的方向来理顺我们原本就应该有的生命。默想这句话，体会神的心意，由衷地回应神恩慈的呼召。
