启：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。《易传·文言传·坤文言》
感恩节前有感。
介绍中国史上第一善书：
长生，古来人皆向往之，求之。
有求大道，有人修仙，有修心性，有拜神明，亦有内外丹法，转世轮回。
诸般种种，皆在利己，空耗资源，于世无补，长生无路，飞升无门。
岂不知，长寿之路就在脚下、手上、心中！
须知，人在做天在看。苍天在上，在算你为这天地人间干些什么，该给你什么承负！
故有《太上感应篇》传世，教人如何趋吉避祸，知天命，得福禄，保寿数，至仙途。
名曰“感应”，实为“敬畏”，以“思、施”为天地“感”，以“承、负”受天地“应”。
此善书具现化“德之所在，道之所倚”。为平民百姓在世修行指出了路子，无须恬淡虚无缥缈，更不必洞中百年。
此书不仅为道家经典，亦为儒、释、医各家所推崇，践行。
原文：https://bookgb.bfnn.org/books/0477.htm
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
…………、
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
附 白话文解
http://www.quanxue.cn/CT_DaoJia/GanYing/GanYing02.html
太上老君说：人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报，就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。
所以天地之间，有专管过错的神明，按照人们犯罪的轻重，来削减寿命（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。不但寿命被减，还让恶人贫困损耗，忧患重重，人人厌恨，刑罚跟着而来，吉祥之事都避他而去，恶煞凶星却祸害他，到了寿命已减尽时，就是死期。
…………
心里起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，希望他善行圆满而赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经惊动了凶煞，等待他恶贯满盈而降灾。若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且断除一切的恶事，努力做一切的善事，这样坚持下去，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福了！所以善人语、视、行皆善，积至三年，毫无作辍，则其善纯洁，必招福纳祥（并非三年才降福而有延迟，而是三年后人才感觉到有效果）；恶人语、视、行皆恶，作至三年，则害人害物，不知多少，且经三年而不悔改，终不会悔改了，必降祸招灾（不是三年才降祸而不明，是天心未尝轻易绝弃人）。人不行善，难道不怕祸害吗？难道不想求福吗？
后注：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。吾日三省吾身，不若日行三善。
