历史人物都可怜
人生来怕死，因为除了生物体的痛苦，更有死后人们对你的评说。生物体层面上的死亡只有一瞬间，人固一死，生下来后都注定有那么一天的。因为有些人把自己的名利地位和钱财看的很重要所以怕死。
而人们对其死后的评说可能是最可怕、最可悲亦最可怜的。
越是伟大的人物越害怕死，越是有钱的人越对死亡有恐惧感。
富豪成功者因为留下的资产太多，自己都说不清楚要留给后人如何安排处置更是对另一世界充满无法预测的“风险”，他们满脑子都是无常的戚戚忧愁。
而伟人都想自己的伟大地位永远持续，而生命尽头处是他们无法掌控的，伟人领袖们的最后日子都是如此。历史上“纸上谈兵”的赵括实际上是一个很有能力的军事家，当然是为人背了“黑锅”，就象那些被俘的国民党将军，不是他们无能，多数情况是被蒋勿悠，在派阀的争斗中失去力量。
被挥泪而斩的马谡其实是一位优秀了得的政治军事家，他的失败主要责任在诸葛亮，用其非所长项，失败乃兵家常事，本不当斩，然而留着他就只能反衬孔明的天大错误……
日本最难昭雪申冤的历史人物如“石川五右卫门”成了后来人们口中“大盗”的代名词。
历史上的“石川”（大盗），“阿漕”（欲望、贪得无厌）都来自一个可悲、可怜的事件。
石川五右卫门 （或石川 五卫门、いしかわ ごえもん、 Ishikawa Goemon)，出生年月不详，死于1594年。 他是三好氏的家臣石川明石之子，生于远江的滨松。原名叫真田八郎，因是河内国石川郡山内古氏的家臣，所以改称石川五右卫门。据说此人拜百地三太夫为师，学得伊贺忍术。因其种种反抗行为顺应民意，且曾试图刺杀秀吉，深遭秀吉痛恨。后来因窃取丰臣秀吉所拥有的一件名贵茶器千鸟香炉时失手导致丰臣秀吉命前田玄以抓捕石川，被捕后最终被秀吉在三条河原处以锅煮极刑。
根据林罗山所著《丰臣秀吉谱》（宽永19年）上有限的纪录，他因为偷走丰臣秀吉收藏的一件名贵茶器“千鸟香炉”时失手被前田玄以拘捕，在三条河原被丰臣秀吉处以非常残忍的釜煎之刑。也因为这个缘故，后来的人称用大铁锅烧水洗澡为“五右卫门风吕”。所谓的“釜煎之刑”，在中国古代被称之为烹刑、烹杀，在中世纪也曾被欧洲使用过。至于烹杀石川五右卫门的釜具，直到太平洋战争前还保存在日本刑部协会，太平洋战争爆发后被充作军需用品，熔化铸铁。
石川五右卫门的惨死受到了后世日本人的讴歌，江户时代出现了大量歌颂他事迹的净琉璃、歌舞伎作品。但这也与江户幕府掌权者对丰臣政权施政的完全否定不无关系。比较著名的有初代并木五瓶的歌舞伎《楼门五三桐》、辰冈万作的歌舞伎《艳竞石川染》、近松半二的净琉璃《顿城吉冈染》等。
“阿漕”（AKOGI），是日语“贪得无厌”的意思。历史上的，阿漕平次被认为极端有欲望，欲壑难填之人。
阿漕平治为了给病倒在床的母亲治病，明知那是为伊势神宫御用渔场的禁地去捉鱼，捉到一种叫“矢柄”的鱼很高兴，说是对母亲的病有疗效。由于太兴奋了，竞然忘记了带去的斗笠放在滨海渔场，官府追查见到斗笠上写有“平治”二字便坐实了
阿漕偷渔的证据，被处死刑。为母亲治病的希望也落空，阿清被用席子捆绑裹住抛入海中。
后来人们便以“阿漕平治欲深重”为掌故（阿漕＝欲深）的词。在当地“阿漕平次是孝敬父母之子”的模范受人尊敬……
内心干净的人，不仅有干净的外表，更有一颗干净的心。
内心干净的人，见过了肮脏，却选择出淤泥而不染；见过了罪恶，却选择善良；见过了欺骗，却选择真诚。内心干净的人，或许走不了捷径，但一定会比别人走的更稳更远。
一个干净的人，心念淡然，福气自来。人生的道路从不平坦，除了你自己，没有人能击倒你。
人生是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。
世界上最可贵的两个词，一个叫“认真”，一个叫“坚持”。认真的人改变了自己，坚持的人改变了命运。有些事情，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才有希望！
做事，就两个字：坚持“ 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。”
(略）
