第8段，保罗论述的是另一件当时哥林多教会发生的严重事件，就是有淫乱的事情发生。保罗之所以紧接着谈论这件事，不单只是因为这件事情的严重性，也是因为其中和之前论到的结党问题之间的相关性，就是都体现出哥林多教会的自高自大。这不单只会带来教会的结党，也会带来教会对犯罪的纵容。这其实也不难理解，因为自高自大就意味着自以为了不起、自己可以决定事情、自己的看法不会有错，等等。所以，自高自大的人不会谦卑按照神的心意去行，而是以自己的方式、标准、判断去行。
经文用了两个词来表达当时哥林多教会的这种状态，一个是“自高自大”（5:2），一个是“自夸”（5:6）。从经文来看，他们的“自高自大”，使得他们是按照自己的标准来衡量，认为这桩淫乱的事情不是太重要，结果非但不严肃处理，而且还根本不觉得在教会出现这样的事有什么不对、需要检讨的地方。而他们的“自夸”，使得他们认为在教会允许这样的事情存在而不处理并不会给教会带来什么太大的危害。他们以为一切都还在自己的掌握、监控、评估之中，应该不会蔓延开去。然而，保罗指出，教会根本不应该出现这样的事；而且一旦出现，就必须立即严肃处理，因为一点面酵可以使全团都发起来。教会原本就应该是圣洁的。保罗用耶稣作为逾越节被杀之羔羊来提醒大家，教会是被神拯救出来、与世界分别的一群人，应该有新生的样式，效法耶稣基督的圣洁。
保罗毫不含糊地提出了他的处理意见。首先，就是对这件事情本身。保罗说到，“要把这样的人交给撒旦，败坏他们的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”（5:5）这句话比较不容易理解。有可能是指将这人赶出教会，也可能是说要对这人进行审判，也有可能是两者都有。无论是哪一种，保罗的意思都是说，要让这人知罪，并且进行处理，使得他经过短暂的痛苦、忧愁，可以悔改的话，那么他以后在耶稣基督再来的日子还是可以得救的。如果不进行处理，这人没有认识到犯罪的严重性，还悠然自得的话，那么他即便还留在教会，也不过和没有得救的人一样，最终会在耶稣基督再来的日子无法站立得稳。
接下来，保罗延伸到对相应的其它事情的处理，说到，虽然信徒无法离开这个充满罪恶的世界，可是至少，他们应该在教会这个圣洁的团体中保持圣洁。对于在教会内有淫乱的、贪婪的、拜偶像的、辱骂的、醉酒的、勒索的，都不可与他们相交。根据上下文来看，保罗所说的不可与这些人相交，不是说不与他们往来、相爱，而是更侧重在表达不可与他们好像没事一样继续往来，你好我好大家好；相反，要指出他们的问题，敦促他们悔改。
保罗不但指出淫乱的严重性（这个已经无需多言了），更是指出对待这件事的错误态度，这才是当时教会更为紧迫的问题。现在，在面对教会里面出现犯罪的问题时，大多数教会所采取的方式几乎都与当年的哥林多教会相似，要么以为这件事情本身没有什么大不了的，要么以为这件事不会给教会带来什么不良影响。当然，放在华人教会，还要加上人情、面子的因素在里面，使得事情常常不了了之。无论是哪种情形，都可以用人们“自高自大”、“自夸”来形容，也就是说，以自己为中心、以自己以为对的方式来处理，而不是降卑自己，以神为中心、以耶稣基督的圣洁来处理。当然，我们可能也会说，如果真的那么严肃处理，人家接受不了走了，那岂不是把人赶出教会，岂不是更加失去了他们吗？然而，保罗让我们知道，与其让他们若无其事、心安理得地呆在教会，最后却无法面对基督，还不如现在就让他们因着被定罪而难受、痛苦、痛改前非、回转过来而得救。很多时候，教会处理这一类的问题，更多想到的是处理手法和技巧，尽量不要让人觉得不舒服，要做到处理了但给人感觉没处理一样的无痛治疗，为的是维持教会看起来和睦的人际关系和人数。可是，我们要谦卑下来，走圣洁的道路。我们要放下自己，以神的真理治理教会、栽培弟兄姐妹有属神的圣洁生命。我们要确确实实认识罪的严重性，也要切切实实维护教会的圣洁。还有什么比这些更重要的呢？
默想经文：“你们还是自高自大，并不哀痛......你们这样自夸是不好的。”（5:2,6）
静默思想：面对教会这些严肃、棘手的话题。默想这两句话，给自己带来指引和警醒。
