《七绝》邻里效应
门当户对子于归，孟母三迁好口碑。
邻里趋同相仿效，优良环境塑行为。
“昔孟母，择邻处。”孟母三迁的典故，大家应该都知道，孟母多次搬家，就是为了给儿子找一个好的邻居，用现在的话就是说要给儿子找一个“好学区”。后来，果然孟子成了孔圣人的传人，史称“亚圣”。至于妈妈给他选择的这个“邻居”到底起来多大的作用，无法确定，因为孔子的成长环境就很恶劣，至少比孟子家的环境要差许多，但却成了圣人。这就是“唯物辩证法”的基本理论之一，即任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。但内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因。毛泽东认为“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。” 照这么一说，能不能成为圣人，基因是关键，而包括“邻里”在内的外部环境，也起着重要的决定作用。在学习这一唯物论的时候，老师总拿鸡蛋和石头做比较，说：“鸡蛋不论是由母鸡还是其它的方法，只要温度、湿度和光照合适，都可以浮出小鸡来；而一块石头，无论如何，都不会有小鸡产生。反过来讲，一颗鸡蛋，如果没有那些外在的条件，也不会有小鸡出来。”说得我们心服口服，对老毛崇拜的五体投地。
这个所谓的“唯物辩证法”，中国的祖先早就知道，而且应用的非常广泛。虽然老祖宗们不懂的什么是“基因”，但他们早就知道：“龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞。”所以，祖宗们就特别喜欢“攀龙附凤”，从根本上改变基因。由于基因无法测量，但可以通过社会地位和家庭居住环境反映出来，所以，“门当户对”就是寻找好基因的途径之一。
娶个“名门闺秀”的女人，嫁个“门当户对”的男人，解决了基因匹配的问题后，就要进一步为培养更优秀的后代选择一个好的成长和教育环境，这就是要“择邻处”、“选好学区”的原动力。
所谓的“门当户对”是现代“邻里效应”科学的初级认知，从遗传学的角度来讲，是“永久性环境效应”的作用，久而久之，这种环境效应可以变成一种可遗传的东西，称之为“获得性遗传”。所有的炎黄子孙、龙的传人，都具有一种可遗传的特性，往往不因居住地或教育的改变而改变，这就是人们所说的“一种埋在骨子里的东西”，很难改变。
