第13段，保罗又回到有关婚姻和嫁娶的话题。然而，与之前论到婚姻和嫁娶的段落（7:1-16）侧重在嫁娶之后的各种情形所不同的，这里保罗侧重强调指出他个人的看法，明确提出最好不要嫁娶。保罗指出他这样意见的理由，乃是嫁娶之后，人所挂虑和担心的就会是夫妻之间，以及各样家庭生活方面的事情，从而会影响单纯对主的心。但如果没有嫁娶的话，人就可以专心致志，为主的事挂虑。虽然保罗在经文中两次提到“守素安常”（7:26,40），意即保持现状，没有妻子的就不要求妻子，有妻子的就不要求脱离，似乎很柔和，随遇而安就好了；但是很明显，保罗有他自己很强烈的倾向性，就是为了可以更好服侍主的缘故宁愿不要婚嫁！
我们可能会觉得保罗的意见太过偏激。难道即便是进入了婚姻的人，就不可以好好地服侍主了吗？虽然很多在婚姻中的人都在热心为主摆上自己，可是我们也不得不承认，相对于单身来说，进入了婚姻之后的确会有不少分心的事。我们可能也会认为，难道在婚姻中，服事配偶、儿女，不都是做在主身上，不都是服侍主吗？虽然事实的确如此，可是在保罗看来，籍着婚姻来服侍主，还不如直接服侍主更好。的确，很多时候，籍着婚姻来服事主，其初衷并不是为了服侍主才进入婚姻（虽然也会有少数例外），而是首先是想要进入婚姻，其次才是在婚姻成为既成事实之后才思量着如何如何在婚姻中维持对主的服侍，这就在服侍主的事上多少已经打了一些折扣了。我们可能也会说，婚姻难道不是神所设立的吗？难道不是神给人的赐福吗？进入婚姻难道有什么不对吗？其实，保罗并不认为婚姻有错，他说到：“你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。”（7:28）保罗并不是视婚姻为罪，而是更加看重对主的专注。
这样，整段经文让我们看到保罗的心意如何。婚嫁并没有犯罪，但是如果为了主的缘故而放弃婚嫁，岂不更好吗？婚嫁虽然没有错；在一定程度上，甚至还可以被看作我们做人的权利和神的赐福。然而，为了主的缘故，我们是否愿意放下这个权利和赐福呢？保罗并不是为单身提供借口，也不是要改变我们现存的婚姻状况。保罗乃是提醒我们，为了主的缘故，我们愿意多走一里路吗？
虽然保罗非常谦卑地强调，这些都是他个人的意见，并不是来自于主给他的明确的命令，可是他作为主忠心的仆人，也相信是被圣灵感动而来的意见，的确值得我们深思。不但是当时的信徒，还是我们今天的信徒，是否愿意放下自己的权利和福气，愿意为主多走一里路，这始终是摆在我们面前的功课，也是挑战我们对主的爱。很多时候，我们是在自己获得了想要的既得利益之后才花一些心思在主的身上；很多时候，我们也是抓住神给我们的赐福却反而将主放在次要的位置上。我们求婚姻，结果有了之后我们也就至少将一部分心思放在伴侣的身上；我们求工作，结果有了之后工作就占据了我们大部分的心思意念。这并非说婚姻、家庭、工作不对、不是神的赐福，而是我们要时刻提醒自己是以什么为重。
也有很多时候，我们和主之间的关系仅仅局限于不犯罪。除此之外，其余的都是在自己的手中、为自己服务。然而，保罗提醒我们留意，真正忠心爱主、侍奉主的人，不要单单满足于不犯罪就好了，而是要愿意为主多走一里路。这不单单应用在婚姻中，也适用于我们生活中的每一个环节。为了主的缘故，我们愿意放下自己的既得利益、应得利益，放下自己看为宝贵的，甚至放下神的赐福，为的是得到神本身吗？
默想经文：“我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”（7:35）
静默思想：在明白整段经文的基础下默想这句话。什么是合宜的事呢？我愿意为主多走一里路吗？
