《中国人“死要面子”的劣根性》
原创：无言
4-27-2020
流光似水，世代如梭。面子在中国人的圈子里，似乎穿越了时空，从古至今，几千年来，成为了中国文化特有的基因，而流传千古，生生不息。
何谓面子，面子分为内里面子与外在面子。
内里面子实为尊重之意。如张三很给老李面子，又如“你看得起我”表示你对我的尊重。内里面子反映了人际交往中彼此关系。这是人类社会自始至终都存在的一种伦理。无论中国人，还是外国人都相信内里面子。再比如说，国与国之间交往的国际礼仪，生意场上的你来我往礼节，朋友之间的礼尚往来。这一些伦理的背后影子就是内里面子。常理中，人际关系需要彼此尊重，双方关系才能够持久。如果不能互相尊重，那就是不给面子。这里的面子就是内里面子。比如某国领导人到另一个国家访问，接待国没有执行对等国际接待礼仪，这就是对出访国的不尊重，俗称，不给面子。
重视内里面子是人类社会活动中内在本能需要，也是人类文明内涵之一，是社会基本伦理，也是维护个体利益的一种护身符。很难想象，一个不被人尊重的人，或者说，连面子都不要的人，在社会上能够获得应有的地位或利益。
从这个意义上来说，保持内里面子的光鲜亮丽，是成功人士一种基本素质，也是普通人必须遵守的社会伦理。
外在面子是指人面部从额头到下巴的表面全部。它受情感影响而刺激脑部神经，这种中枢神经受到人的意识控制，其中，嫉妒，怨恨，恐惧，悲伤，羞涩，快乐，坚毅等所谓人生喜怒哀乐的情感都会写在脸上。这就是外在面子。
外在面子还细分顺其自然的面子和“死要面子”。顺其自然的面子主要是人与人相处之间，受到环境影响而引起的情绪的变化，或喜，或怒，或哀，或乐。这是每一个人都有的情绪表达方式。它不分种族和文化。比如说，你拿了一杯饮料，不小心撒到周围人，你面部表情就会自然地表露出歉意。你会立即向人道歉。因为人性的善透过社会伦理，反映在人的日常生活中。这就是顺其自然的外在面子。但是，我们也发现，有人把饮料撒在别人身上，不但，没有歉意之情，而且，还强词夺理，“你为什么站在这里”。其实，这种人，他知道自己做错了，但是，为了面子，死不认错。这就是“死要面子”一种表现。外在面子属于道德范畴。
现在重点谈一谈“死要面子”。
面子在中国文化里赋予非常特殊的含义。面子不仅仅是个人问题，它关系到家庭，家族问题。面子不仅仅是这一代人问题，还会扯上祖宗十八代问题。面子不仅仅是个体问题，还会上升到国家民族问题。中国人把面子当作与自己生命同等重要，不给面子简直要了人的命。
中国人正因为把面子看得太重，也因此只注重外在面子，而忽略了内里面子，只看重“死要面子”，而不注重顺其自然面子的培养。千百年来，当面子在京城酱缸里泡久了，颜色深了，时代的烙印不断地把面子包装的富丽堂皇，“死要面子”的面子也就登堂入室，成为大雅之堂的象征。
如果不说，国人恐怕不会觉得“死要面子”的劣根性，怎么可能在我身上也有你呢。
问题就出在中华文化的根上，光宗耀祖这是中国文化中最根深蒂固的面子工程。李家有人中了状元，李村里人人脸上出现流光溢彩，这或许还说得过去，毕竟都是李家人。但是，李乡人也感到无比自豪，似乎比张乡人高出一等，这就不明白了，李乡人口数以十万，李某中了状元与你何干，根本就是风马牛不相及嘛。更夸张的是李村所在的市，数以百万人也欢欣鼓舞，每一个人脸上都像贴一层金似的。
介绍前几年的一个趣事。某市出了一位国家领导人。国家领导人亮相的当天夜里，全市几百万人张灯结彩，鞭炮齐鸣，折腾了一整夜，就连街边的乞丐都以成为这个市的市民而与有荣焉。
某人当上国家领导人与这个市的一小部分家族里的人的确有关系，因为一把扇会遮盖一批人，但是，与几百万市民，有何关系？一点关系都没有，只因为领导人出生在这个市而已。这恐怕就是面子招来的。你只要看看，乞丐与外市人说话口气都变大声了。这不就是“死要面子”吗？
这样说好像扯了远一点。
你看看你自己如何培养孩子，你就知道“死要面子”危害不浅。就是因为邻居孩子学钢琴，悠扬动听钢琴声，从邻居穿墙而入，可是，在你听来是那样的刺耳，就因为她家经济还不如你家好。她怎么可以有钢琴，而你们家就没有呢？你东凑西凑也买了一台钢琴，结果，孩子根本就是学钢琴的料，几万块钱的钢琴，还用不了十次，就成为客厅里永久的陪衬。就因为“死要面子”。
同事的孩子五岁学画画就得了奖。你听了这个消息，内心焦虑不安，不行，明天我一定要送孩子上画画班，不然在单位里抬不起头来。这不是活遭罪吗？看来还是面子惹的祸。
某一个夏日，林某一家三人挤在昏暗破旧小屋里，没有空调，只有电风扇吱吱声音，才能够盖过蚊虫声。林某老婆拉到一个关系，只要花二十万元，就可以送孩子到重点小学。夫妻俩把这几年的积蓄都搬出来，点了又点，还是差那么一大块。夫妻俩彻夜盘算着，还是决定开口向同乡好友借钱。孩子如愿上了重点小学，可林某背负着沉重地经济压力。真弄不明白，孩子上了重点小学，将来就一定会飞黄腾达吗？就一定光宗耀祖吗？花这么大代价值得吗？只因为“死要面子”。
中国人对面子有很多经典语录。比如说，“做面子”意为去做超出自己能力范围的事情；“借面子”意为请比自己社会地位高的人来撑场面；“争面子”如孩子考上清华北大，为家里，为父母争了面子；“送面子”意为为自己地位低的人撑场面；“丢面子”意为自己周围人出了与社会期待落差很大的事情，如孩子没有考上好大学，在同事中，感到没有面子。还有比如“撑面子”，“赊面子”，“挽回面子”等。
面子真的这么重要吗？“死要面子”成为中国社会一种特有现象。上至达官贵人，下至黎民百姓，“死要面子”成为中国人生活哲学。站在东方文化与西方文化冲突的交口处，我们会发现，“死要面子”的确是中国人的一种劣根性。不管在任何时候都是贻害无穷。
多少人为了面子，而家破人亡。
多少人为了面子，而流离失所。
多少人为了面子，而强颜欢笑。
多少人为了面子，而累弯了腰。
为了中央权威，怎能容许香港挑战。
为了面子，怎能容许被人说三道四，连一个弹丸之地都搞不定。
为了面子，送出《厉害了，我的国》。
为了面子，高调颂扬《大国战“疫”》。
为了面子，造舰如下水饺。
为了面子，即使借别人的壳，辽宁号也要显神威。
为了面子，在白宫签了城下之约。
为了面子，武汉挂零，即使违反常理，也乐在其中。
“死要面子”已经侵蚀了中国人的善良与正直的人性，“死要面子”遮蔽了中国人心中灿烂的阳光。“死要面子”犹如蝗虫一般破坏了中国的人文环境，死要面子的劣根性已经危及你我生存之道。
