“警察叔叔再见！叔叔再见！”
美警涉暴力执法屡屡发生, 除美警外全世界的警察包括中国香港和中国大陆近四十年来的警察暴力执法都有存在, 警察的恶名全世界人均皆知, 细思古今中外的警察尤其是在资本主义社会里的警察几乎都一样, 是政府用来对付和镇压老百姓的工具。而只有社会主义的新中国前三十年的警察是保护老白姓的安全的。那时代的警察叫人民警察, 而人民警察是全心全意为人民服务的。
有一首《我在马路边捡到一分钱》的儿歌歌词是这样的:
我在马路边捡到一分钱,
把它交到警察叔叔手里边，
叔叔拿着钱，
对我把头点，
我高兴地说了声：叔叔，再见！
作者: 潘振声（1933年1月18日~2009年5月14日 ），男，蒙古族，作曲家，生于上海，20世纪50年代，为了响应党的号召，潘振声选择了去宁夏当老师。在宁夏，他的脑海里经常会浮现出孩子们可爱的笑脸。孩子们排队回家时，看到学校门口维持秩序的警察叔叔，经常是走出了十多米，还不时回头叫“叔叔，再见”。
孩子们捡到铅笔、橡皮和硬币等物品都会上交给老师。他办公桌上放大头针的小盒子，经常放满了孩子们交来的找不到失主的东西。这一幕幕情景经常萦绕在潘振声的心头，也就在那时候，他萌发了为孩子们写歌的念头。
1964年的一天，中央人民广播电台《小喇叭》节目组向潘振声约稿，请他写一首赞扬“好孩子”的歌。收到约稿信后，潘振声很快又想到那些温馨的场面。此时正是硬币在社会上大量流通的时候，他联想到孩子们的拾金不昧和回家时与警察叔叔告别的情形，便创作了歌曲《我在马路边捡到一分钱》。
潘振声是上海青浦人，中共党员，1953年参加工作，1955年开始从事儿童音乐创作。
主要著作
《歌唱宁夏》是潘振声1958年9月中旬来到宁夏，那时正是宁夏回族自治区即将成立的时候。潘振声先后去过厂矿、农村采访群众，寻找灵感，仅用10几天的时间就创作出《歌唱宁夏》这首歌。
《我在马路边捡到一分钱》是潘振声因为他曾经担任过学校的辅导员，经常有学生把捡到的钱交给他。那是1963年，全国人民都在学雷锋，这首歌也就应运而生。
《小鸭子》的创作: 有一次，潘振声在回乡探亲的路上，一个放鸭子的小朋友和他边走边聊，小朋友开心地说，村里要办合作社了，他马上就可以上学了。于是潘振声觉得这是个好题材，反映了社会变化给孩子带来的巨大影响，他很快就创作出这首歌《小鸭子》。
潘振声创作《我在马路边捡到一分钱》那首歌是在全国学雷锋的初期，大家争相做好事，做好事不留名成了一种社会风气。他想起那时候在上海一所小学校当辅导员，在他的办公桌上有一个放文具的盒子，里面总是放满了钢镚儿，那都是孩子们在路上、在校园里捡到了钱，找不到失主，交上来的。
那时候上海市的警察在冬天穿着皮夹克，夏天一身白制服，高大威武，是孩子们心中的偶像。
学校放学时，孩子们排队回家，警察就在校外维持交通秩序，维护孩子们的安全。
孩子们和警察关系非常亲密，经常是孩子们走出校门很远了，还频频回头，和警察挥手喊道“警察叔叔再见！叔叔再见！” 这个场景给了潘振声很深的触动。
他将这两个场景融合起来，创作了《我在马路边捡到一分钱》这首歌。曲子的首尾两句用的是上海民歌《紫竹调》中的一句，用上升的音调塑造了孩子做了好事，特别高兴地和警察叔叔道别的音乐形象。
潘振声在宁夏工作生活了33年，他为宁夏写了100多首歌。这片朴实的土地给了他无数创作灵感，《我在马路边捡到一分钱》、 《嘀哩嘀哩》、《小鸭子》这些被几代中国儿童传唱的儿歌，就是他在宁夏时创作的，还写出诸如《六盘山高黄河宽》、《我的家乡宁夏川》、《色俩目-穆斯林》、《回族儿童爱唱歌》等描写宁夏风土人情的歌曲，为吴忠回族民歌《船工号子》、海原回族信天游《上河里鸭子下河里鹅》编过曲。
1991年，出于种种原因，潘振声离开了宁夏。之后的17年，他仍用自己的音乐表达着对宁夏的深情。潘振声说：“无论是以前，还是今后，只要宁夏人邀歌，我来者不拒。一来我爱这里，写宁夏的歌我信手拈来；二来宁夏人给我的太多，这是我应该做的。”
潘振声曾经为宁夏电视台的《绿窗花》谱曲，把生活在沙漠上的孩子们盼望绿色的心情准确、生动地表达了出来，获得当年全国少年儿童MTV大赛的金奖。2007年，他创作的《贺兰贺兰》、《大漠蛙声》两首歌曲，都是歌颂宁夏的华彩乐章。
奥运前夕，《我爱福娃》和《你好，色俩目》成为他送给宁夏孩子的最好礼物。潘振声说，他一生坚持写许多人都喜欢的宁夏歌曲。
中国一分硬币从1955年开始发行，到1992年暂停。
原作者的家人回忆起《一分钱》的故事说，因为这首歌太有名了，潘振声还有了“一分钱爷爷”这个雅号。当年，为响应毛主席“向雷锋同志学习”的号召，全国都在学雷锋。潘振声收到了中央人民广播电台《小喇叭》节目的来信，受邀写一首歌。潘振声当时在一所小学当大队辅导员，办公桌上有一个文具盒，里面放满了孩子们捡到交上来的硬币。那时孩子们排队回家，警察就在校外维持交通秩序，孩子们经常走出校门很远了，还回头向警察挥手喊：“叔叔再见！叔叔再见！”
于是，潘振声将这两个场景结合起来，创作了《一分钱》这首歌。后来上海公安博物院成立，找潘振声要当年的那封约稿信及《一分钱》曲谱。对方开出了20万的收购价，结果潘振声说：“孩子把一分钱交给警察叔叔，这份手稿，我当然也要交给警察叔叔，一分钱不要！”后来经中国文物局鉴定，《一分钱》的手稿、曲谱被评为“现代革命一级文物”。
“把钱交给警察叔叔”后谁来监管? 这是走资派篡权特色政府改革开放后的警察, 某年某月某日晚某地某市两位中学生捡到3700元后交给110民警，可在四天后失主仅领到1500元，2200元不翼而飞。失主把此事发到朋友圈后，第二天，这2200元钱竟然又奇迹般地被退还给失主。1月3日，某市公安局纪委公布了对当天出警民警王某的处罚，对王某给予行政撤职、留党察看一年的处分；对某公安分局分管领导和直接领导诫勉谈话。
“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。这首儿歌，至今很多年长的中国人都记忆犹新。虽然在今日无从亲自体会那时代上交“一分钱”的自豪，但相信，今后如果有机会在马路上捡到钱，还会不会把捡到的钱上交给警察。这不仅是中华民族拾金不昧的优良传统，更关乎对公权力的信任。而这，也是父母们对孩子的道德教育中最美好的成果之一。
然而，警察把学生拾金不昧的钱自己昧了，这看似一件仅关乎个人品德的小事，却有着极其恶劣的影响。警察昧了学生捡的钱，首先是对拾金不昧传统美德的践踏，其恶劣影响更是有可能对学生道德信仰的摧毁。试想，听着“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”歌曲的孩子，在把钱交给警察后警察却据为己有，这会是一个怎么恶劣的“榜样”？当然，警察昧钱还是小事，如某地民警脚踩讨薪民工，打断肋骨，甚至打死民工，就更血淋淋地警示人们：失去全心全意为人民服务的信仰和不管黑道白道模到钱先富的特色走资派私有化公权力必然导致腐败！也必然导制恶警的产生。
我在马路边, 捡到一分钱, 把它交给警察叔叔手里面, 叔叔拿到钱，对我把头点。“我对叔叔说了声，叔叔，再见！”这是中国大陆60、70年代人对于一分钱的经典回忆。如今，如果你在路上捡到一分钱会交给警察叔叔吗？这不只是传说吗？那么，究竟那些年的一分钱跟现在相比，究竟差多少呢？
60年代，一分钱能买到什么？在60年代，一分钱纸币十分常见。是小朋友买零食的常用货币。因此价值相当可观, 可以买到: 一粒糖果、一包酸梅粉、一串 “老虎肉”、一根豆沙冰棍、一枝铅笔、一块橡皮，两颗玻璃弹球……
70、80年代，一分钱能买到什么？到了70、80年代, 盐都要一分半钱才能买到。豆沙冰棍涨到了五分钱！这时候的一分钱纸币已经不多见。市面上看到更多的是一分钱的硬币。这时候一分钱只能买到一颗粉笔糖、四颗小小的彩糖球小卖铺里用大玻璃瓶装着那种, 谁要买了，才用小铲子铲出来。
90年代，一分钱能买到什么？小时候的90后：一分钱能用的么？？是不是那些被我妈放在抽屉里的那种钱？为什么没人拿去用？对的，这时候的一分钱已经慢慢退出了市场……
00年代，一分钱能买到什么？00后：一分钱是什么？完全没有见过鸭。是那种能换很多钱的老币种？？
社会制度变了, 警察服务内容也变了 , 在资本横行人人都想争先富的私有制社会里, 警察能不变吗? 要想警察不变为恶警, 就要改变社会制度, 让警察成为全心全意为人民服务的人民警察。
